我这边下雪了，来杯暖乎奶茶，躺着看

槽点太多，懒得喷。
生而不养，上述一切都对。但是生了而且养了，那就不是需求，而是一种履行责任，恰恰孩子 一方的诡辩是享受了被抚养的权利而不想承担相对应的责任。这段话可以逐句拆解逐句结构的，每句话都有隐含的定义和歪曲的屁股，实在懒得费口舌

传统文化与现代生活的差异 如同城乡二元结构，在外务工的农民工不能回到再也养育不了自己的土地同时也在城市中艰难求生本身是农民的身份却又不参加农业生产，在城市中参加工作却又无法融入城市的文化，当然说是传统文化其实也就是儒家封建礼教的“秩序”对人性的“压迫”。

这么直男。
原本只是一种很平常的邀功，一种意向性的索取，但是却把界限划得这么清。和多喝热水同理。

屎。建议吃点好的

爱=需求，也是无敌了

子：为什么痛苦还要生下我？
母：因为你来了
子：我为什么会来？
母：因为我和你的父亲决定要一个孩子，并采取了相应的行为给出了一个机会，而你抓住了这个机会所以来了。
子：你怎么知道我抓住了机会。
母：因为我和你父亲无法选择是谁抓住这个机会，所以要么是你抓住了，要么是你运气好碰上了。
子：你只说了不是你和我父亲，怎么就能判断是我想抓呢？
母：因为争抢这个机会的“人”非常多，不“想”是绝对抓不住的。

实事求是回答不好吗？造孩子时，纯粹就是欲望，没有爱不爱，还没有你怎么爱呢？后来生出来了，只能用尽全力养着，在我半夜给你换尿布时，在我冬天起来喂奶粉时，在你生病发高烧不能睡觉时，我也整夜不能睡觉，是比较恨你的，随着你越来越大，我的付出越来越多，我发现我爱上你了，之后就像一种惯性，不能停止。之后我就会对你产生一些幻想，比如你长大后能做个牛人赚很多钱，比如你聪明漂亮，比如你能找个好对象幸福一辈子，比如我老了病了可以依靠你，比如你至少自食其力不要肯老，比如你温和一点给我一个好脸色。可是菩萨说，放弃幻想，面对现实，你是什么就是什么，好吧，我努力接受，放弃幻想。

感謝自己的媽媽有什麼不對

从逻辑上来说这个推断非常合理，无可反驳，同样，父母也是这样来到人间。同是人间可怜人，还事实上将你养育成人，甚至因此千辛万苦。对外人尚需怜悯与宽容之心，何况是只能依靠自己的年老的亲生父母。机器虽然强大，却是人所造，人所用，只讲逻辑推理，是退化非进化。

因人而异

原子化呗，解构呗，拆解掉社会关系，和事实联系，只是把“你”“我”孤立地摆在文字上，那确实什么关系也没有了，“虽然你活着有不开心，但那关父母什么事呢？”，人是他人的目的也是自己的目的，撇掉自己的目的，那不得当场自杀得了？
当然，对立一方的父母也是很经典的“后现代非权威性”，把自己过去的痛苦归咎于当下的孩子，这完全是倒错的反思，目的上来说是为了确立自己的权威。

请问，他应该如何对“我的生日前十个月的一天是爸爸快乐日（懂？）”这个我想出来的问题进行论辩