●《净土或问》
问曰，一生造恶，临终念佛，带业得生，又无退转。此弥陀愿力，诚乎不可思议矣。然则我于生前且做世间事业，直待临终，然后念佛，可乎。

答曰，苦哉苦哉。何等愚谬之言也。秕卝齤霜鸩酒，毒中之毒。今汝此言，毒于秕卝齤霜鸩酒者也。非特误赚自己，又且误赚天下若僧若俗善男信女，皆此言也。向所谓逆恶凡夫临终念佛者，乃是宿有善根福德因缘，方遇知识，方得念佛。此等侥幸，万万卝入中，无一个半个。汝将谓人人临终，有此侥幸哉。

　　岂不见群疑论云，世间有十种人临终不得念佛。
　　一者，善友未必相遇，故无劝念之理。
　　二者，业苦缠身，不遑念佛。
　　三者，或偏风失语，不能称佛。
　　四者，狂乱失心，注想难成。
　　五者，或遭水火，不暇至诚。

　　六者，遭遇豺狼，无复善友。
　　七者，临终恶友，坏彼信心。
　　八者，饱食过卝渡，昏迷致值卝死。
　　九者，军阵斗战，奄忽而亡。
　　十者，忽坠高岩，伤坏性命。

如此等十种之事，皆是寻常耳闻眼见。不论僧俗男女，人皆有之。或宿业所招，现业所感。忽尔现前，不容回避。你又不是神通圣卝入，有宿命通，能知临终有业无业。又不是有他心天眼，能知临终好死恶死。

如上十种恶缘，忽然遭著一种，便休了也。便做手脚不得了也。便有知识活佸卝佛围绕，救你不得了也。便须随业受报，向三途八难中受苦受罪，到那时要闻佛名，不闻了也。

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注：这十种也只是简单列举，当今时代，何止这十种？

心梗脑梗，突然顿死者比比皆是，来不及念佛。
痴卝袋呆，脑萎缩等并，严重影响理性思维……
多种癌症，末期痛苦不堪，打强烈止卝痛，多会令人昏迷，或糊涂，似睡非睡……

提倡纯他力临终正念，或者说他力临终正念之人，都是本源门信众，不足辩！
印祖和善导，皆无临终他力正念之说！