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神的道不被捆绑!但人只认陈酒好。

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耶稣是他那个时代人的盼望。旧约圣经预言了耶稣的到来。耶稣基督来的日子,当时的人都在盼望基督的到来。“百姓指望基督来的时候,人都心里猜疑,或者约翰是基督。”
在耶路撒冷有一个人名叫西面,这人又公义又虔诚,他受了圣灵的感动,进入圣殿。正遇见耶稣的父母抱着孩子进来,西面就用手接过他来,称颂神说,......我 的眼睛已经看见你的救恩。就是你在万民面前所预备的。是照亮外邦人的光,......但耶稣,不是我们末后的盼望!罗马书8:24 我们得救是在乎盼望,只是所见的盼望不是盼望,谁还盼望他所见的呢?
耶稣是他那个时代的人的盼望,谁还盼望他所见的呢?从前所写的圣经,都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。(罗马书15:4)
谁是我们末后的盼望?创世的主才是我们末后的指望!(耶利米书 29:11 耶和华说:我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫你们末后有指望。)
耶稣来,不是只作犹太人的神,也是外邦人的神。耶稣“是 照 亮 外 邦 人 的 光”。
假如把神比作窑匠,“窑匠难道没有权柄,从一团泥里拿一块作成贵重的器皿,又拿一块作成卑贱的器皿吗?”这器皿就是我们被神所召的,不但是从犹太人中,也是从外邦人中,这有什么不可呢?


IP属地:河北来自Android客户端1楼2024-11-15 10:58回复
    那么神再来,会只作基督徒的神吗?会只救基督徒吗?“神的道理,岂是从你们出来吗?岂是单临到你们吗?”
    律法上记着,主说,我要用外邦人的舌头,和外邦人的嘴唇,向这百姓说话。
    神来,当祂在外邦发言招呼天下,行真理的必来就光,要显明他所行的是靠神而行。神来,能认识神的人,才是聪明人。夸口的,当指着主夸口!耶利米书9:24夸口的却因他有聪明,认识我是耶和华,又知道我喜悦在世上施行慈爱,公平,和公义,以此夸口。这是耶和华说的。
    聪明童女何以被称聪明?聪明童女在主来的时候,认识来者是至圣者。“敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者便是聪明。”
    愚拙童女何以被称愚拙?愚拙童女等候盼望新郎到来,但在新郎到来的时候,有眼无珠,不认识至圣者。因为他们心里没有神的善。
    “耶和华说:我的百姓愚顽,不认识我;他们是愚昧无知的儿女,有智慧行恶,没有知识行善。”
    耶稣来,不是废掉了律法,乃是成全!但耶稣讲的话表面看来并不是摩西十诫!新酒得装在新皮袋!没有人把新酒装在旧皮袋里。若是这样,新酒必将皮袋裂开,酒便漏出来,皮袋也就坏了。
    神再来,也不会重复耶稣当年的话——“神的道不被捆绑”!
    耶稣明确告诉我们,要在父来的时候,同我们一起喝新葡萄汁!马太福音26:29 但 我告诉你们,从今以后,我不再喝这葡萄汁,直到我在我父的国里,同你们喝新的那日子。
    神再来,当祂在外邦发言招呼天下,当祂叩门,一直等候主人归来的仆人,能认出父的美酒吗?那些喝了耶稣陈酒的人,他们会说父的新酒好吗?经上说“没 有 人 喝 了 陈 酒 又 想 喝 新 的 , 他 总 说 陈 的 好 。”


    IP属地:河北来自Android客户端2楼2024-11-15 11:00
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      IP属地:福建来自Android客户端3楼2024-11-15 14:58
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        思路有点偏离圣经 耶稣新约再临已经是圣灵体了 启示录1章逾越节不就是吃耶稣生命的话语吗 迎接耶稣再临都是公认的


        IP属地:黑龙江来自Android客户端4楼2024-11-15 21:04
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          IP属地:福建来自Android客户端5楼2024-12-21 11:00
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