FW如意宝开示：假设你觉得不用如理依止具有持明传承窍诀的上师，只是依靠表面听闻听闻、表面理解理解、懂得辩论的运用方法就能轻而易举通达甚深的法，那是完全错误的想法。就像上师麦彭仁波切所说：
纵经百年勤思维，若无宿修成熟因，具大智慧极精进，然却不能通达也。
所以，刚刚闻思的初学者不要轻视深法。
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【另一篇与之相关的开示】
多识HF说：“小乘法不能成佛，而大乘法能成佛的真正原因在哪里？很显然不在智慧，而在方便法。《现观庄严论》说小乘罗汉入菩萨道，必须从大乘资粮道发心进入，无法从更高位进入。其主要原因，就是福德资粮不足，因而开悟的程度受到很大的限制。”
“再者，破二障也不能光靠智能，要靠雄厚的福德资粮做后盾。"
"这些都是藏传佛教根据了义经典，得出的正确结论。那种先修慧证得开悟，再修福德资粮的说法，是割裂智能方便二道，轻视慈悲善行的一种错误观点。”
曾经，宗喀巴大师向文殊菩萨请问中观见之甚深缘起法等问题时，菩萨解答后，大师仍然不太明白。菩萨嘱咐说，除殷勤祈祷、仔细阅读经论外，要积集资粮，净治罪障。
……
有仁波切开示说：有足够的福报，我们的修行才能够提高。禅定功夫的增长，智慧的生起，证悟的生起，都离不开福报。以前的老参师傅都知道，在禅堂里，古代是开了悟的人做班首，没开悟但是修行理路明白的可以做参头。
参头师傅每隔一段时间，就要把其他每个同参修行的境界问一下，看看谁有没有问题；谁的路子走错没走错，走偏没走偏，需不需要纠正。同时也看一下，谁的境界达到什么程度了，如果疑情真实，功夫成片，那么呢，说明这个人很快就要开悟了。他就会悄悄告诉班首，注意这个人，注意接引他。一般来说，七天之内就会开悟，心里面应该生起证悟；如果七天还不开悟，那就说明有问题啦。什么问题呢？福报不够，虽然功夫用到了，但是福报不够，所以开不了悟。
这个时候呢，就要他大做供养。