（三）释迦最后八年，直将此前四十一年所讲F教无量法门，全盘否定，只认「法华经王」「唯一F乘」（包括《法华》《楞严》《心经》《阿弥陀经》）。而此四经，实为「这个世界的总理论」（见马克思《〈黑格尔哲学法批判〉导言》“宗教是这个世界的总理论，是包罗万象的根本”）；正为「辩证法之根本来源」（见恩格斯《自然辩证法》“辩证法最初来源于佛教”）；直为「阿弥陀」（光中极尊、F中之王、万德洪名）、「如是我闻」（千经万论→开宗明义→开山首炮）、「一心三藏」（空、不空、空不空）；「真真如性」（真如、半真如、非真如）；「一实相印」（无相、无不相、无相无不相）；「三身如来」（法身、报身、色身）等众多名相之大汇展，堪为十方三世之总纲、天地万法之津梁。
今从真实理际出发，辩证相关诸说，以期圆融、圆通于哲学社会科学原理；试解旷劫「绝学」；直奔当下「症结」！尤遵「宗教中国化、哲学中国化、社会主义中国化、马克思主义中国化、人类命运共同体」之宗旨！毕竟确凿领袖《心之力》、“同心圆”──「守正创新」之「圆义」「实义」「常义」「化义」「新义」。公开、公正、评价“以伟大自我革命引领伟大社会革命”的理论性、实践性、可能性、必然性。
恳求志士同仁，不以人微言轻，但以大济任重，共同审谛落定。以期真实践行于二十D「伟大革命」之历史使命，经世致用于地球人类和平发展之神圣事业，衷心告慰于先贤古圣「立心」「立命」之夙愿！