原文：“那晴雯只穿葱绿院绸小袄，红小衣，红睡鞋，披着头发，骑在雄奴身上。”
关于封建社会，女性在男性面前露出绣鞋（通常是同房前的情趣互动活动，就跟现代夫妻啪啪啪前一起看看动作片一个概念。如果不能理解这个文化背景，就去看看金瓶梅里潘金莲绣花鞋丢失的那段，绣花鞋丢了，打个不恰当的比方就是你的硅胶娃娃丢了，万一被人看到，丢不丢人，害不害骚）。
晴雯是无心的，但是这个事情假如被人告了密，那么晴雯就是万劫不复踩红线的死罪，撵出去算最轻的了，跟晴雯怎么辩解无关，也不重要了。
全书，重点给了三个人裹脚绣鞋的描写，分别是晴雯、二尤。下面引用一点原文。
1、尤三姐原文：
这尤三姐索性卸了妆，脱了大衣服松松挽着头发，身上只穿大红袄子半掩半开，故意露着葱绿抹胸，一痕雪脯。底下绿裤红鞋，鲜艳夺目，一对金莲或翘或并，忽起忽坐，忽喜忽嗔没半刻斯文。
2.尤二是侧面描写：贾母又戴了眼镜，命鸳鸯琥珀：“把那孩子拉过来，我瞧瞧肉皮儿。”众人都抿嘴儿笑着，只得推他上去。贾母细瞧了一遍，又命琥珀：“拿出手来我瞧瞧。”鸳鸯又揭起裙子来。贾母瞧毕，摘下眼镜来，笑说道：“更是个齐全孩子，我看比你俊些。”
结论是裹足了，贾母很满意。
至于是谁告密晴雯的，书里暗示了答案，我有自己的观点，避免贴吧骂战，我不公布答案，自己去思考吧。
至于晴雯之死，索隐的内涵或风月宝镜背后作者希望传达的意思，我讲一个常识问题，留给诸位思考。
朱元璋于洪武十六年颁布的《衮冕制度》，相当于法律规定女性需要裹足。
满清统治者因本民族妇女天足原因，为防止汉化，曾多次颁布禁止缠足的政策，最开始仅针对满族女子，到康熙年间，禁令的对象开始泛化，推行效果却并不理想。
索隐对象的阵营问题可以从这个角度思考下，还是那句话，我有我的答案，有的人看红楼梦，只看镜子，不看镜子背后，多说无益，不再衍生更多的话题了。