一切的根本就是体相用，所有众生都在这个里面，逃不出来的，体是什么，体就好比一面镜子，这个是本性，金刚经里面讲的，照见五蕴皆空，用什么照，就是用这面镜子去照，空，不是没有，是一个现象，有生灭的，一个作用罢了，五蕴就是色受想行识，这就是最小的单位，所有一切精神现象，物质现象都是五蕴的叠加体，所以六根接触六尘，六根就是眼耳舌身鼻意，六尘就是色身香味触法，六根接触六尘后会出现一个反馈，意识，这个意识不一定是真理，假的多，这个就需要我们自己用智慧判断了，然后如果判断错了通过第七识末那识（传输识）进入到虚拟的第八识（阿赖耶识），切记，阿赖耶识不是真的，是假的，是虚拟的仓库，换言之，是你当下的智慧判断走向决定的，判断对了，阿赖耶识就是本性（佛性），智慧妙觉，那么这一刻你就觉醒了，称为如来，或者叫佛陀，名字很多很多，如果你判断错了，那么就愚痴了，受苦，所以一切没有一定的，都是不断在转！ 宇宙间所有的现象都是五蕴升起的，所以没有一样是真实不变的，全都是暂时的幻觉，所以一定不要跟着五蕴走，五蕴本来是你本性中升起的！ 你用智慧在当下的每一刻生活，那么就是念念在本性中，很轻松能看到自己的本性，对不对，这个比喻是非常恰当的，就跟六组讲的，本来无一物，何处惹尘埃，镜子有个作用，就是可以显相，你想什么就显什么，对不对，所以一切现象会给你一种意识，不过这种意识只不过是五蕴，为什么我们吃苦呢，就是这种假意识会在镜子（本性）里面显相，然后你就认为这个相是真实不变的，对不对，陷进去了，完蛋，对不对，你YY，镜子里出现图像，你不知道其实你的本性才是真的，那面镜子才是真的，好了，你执迷那个图像，一直无以自拔，那不就吃大苦了吗？对不对，所有一切都是这样的，所以我们要醒来，挖掘那个潜藏的自己（本性才是我，一切都是那面镜子在作用，它才是真的主宰）那么自然烦恼就没了，你明白了只不过是个幻觉，用一下，那么就不会痴迷了，好，那就回归当下，快乐解脱了！ 所以现在开始慢慢地转变这种执相的习气，看清楚自己的本来面目，了解这一切背后是本性在作用！