镶白旗绿营辅军
与由护军营直接统领的三十六镇武卫新军不同，其本身原是北清朝廷传统军事力量核心——八旗的辅助军队，白底红十字的颜色象征着其名义上归属镶白旗指挥
在数百年的西征后，各地绿营与八旗各旗的关系已并非是以前简单的从属关系，在自近代以来的权力斗争中，绿营内部装备与编制也越发独立化，早已不再承担单一职能

世界观设定
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卫所兵
正常情况下只负责治安镇暴，协助教廷的裁判所和朝廷的锦衣卫清查追缉那些异端倾向的南明士兵，实际上也确实只接受过警务方面的训练，直至第三次东方十字军西征，冗余兵力才被大量抽调出来进行基础军事训练，踏上前往遥远西方的运输船
相比刺刀步枪，骨朵柺棍更合适他们的习惯

南明沿海
一处南方的岸防炮阵地，舰队从此驶过，明庭的士兵们在戒严中观察着远方的沉船，不知是一次事故的开始，还是一次敌袭的结束

辽东旧礼派修道士
在战场上也高举十字架的修道士，手中所提的头颅并非仇敌，而是因各种原因死去的旧礼僧侣的，他们自己死后，头颅也同样会被活着的同僚割下，生前静谧的信仰使得割下的僧侣头颅永远滴血
他们虽与主流的东仪天主教教会和天主教教会不合，在境内极北的各个修道院中固守数百年前，后金国时期的礼仪、架构与当时的发型，但在对异端的神圣远征之下，有信者间的矛盾并非头等大事

机关构造
纯粹机械造物，其被启动后，敌人只有将其彻底分解开来才能停止它们的运行，这些铜头铁额的移动兵俑是蒸汽机关技术的代表作品
几台赵氏大将军炮正在接收工兵令棋的简单操纵，它们是移动的阵地

百户
名虽百户，但是实际情况要视各地差异而定，有些时候，百户甚至只是普通卫所兵中最老或最富裕的一个，所辖的兵员也常常超出或缺少，但是在有着正式技工兵编制的百户所的百户，大多是有着真正实战经验的正经军官，他们有着指挥自己的队伍在复杂局势中独立进行作战的能力

山君
象征着权威的机关构造，往往只有在具有神圣性质或尊奉京城之命的仪式与任务之中才会出现这种精密造物的身影，除了战斗之外，这些构造亦能起具有相同意象的虎符，其调兵遣将的作用，它的出现就是等级的绝对体现
火焰、炮弹、利齿、尖爪亦或直接纯粹的冲撞，机械结构远超生物的灵活与强度，使得战场上的“虎爷”更像阴府的使者