一般外人看来,站桩是站的毅力。因为,站的过程,脚会麻疼;胳膊肩膀等地方撑不开,紧得疼;如果身体其他地方受过伤害,站的时候也会特别难受。但个人认为,站桩不仅需要毅力,更需要平稳心境。换言之,站的是心。
心静,才能站得住。
其实,无论身体素质等多种因素影响下的本体不一,站的时候都会经历脚疼胳臂酸麻等阶段。如果心静不下来,一想着站就头疼,那么,可以放弃。
其实,不光是站桩,包括生活工作中遇到的各种问题,都需要静心处理。不然,不仅没有效果,且可能事与愿违。
黄帝内经中有句话,“得神者昌,失神者亡”,就是这个道理。
心静,可以防止内耗。
心不静思绪万千,即便是站了,效果也不佳。因为,精神内耗太多。
《黄帝内经》说:“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。”只有安静下来,心不外驰神不外耗,可以减少很多不必要的消耗,可以调动身心积极性,集中力量办大事。
心静,是过程。
心静是动态的平衡,而不是静态不变的。
站桩是功夫,功夫意味着就得用时间去磨、去耗、去发酵。功夫到不了,说啥也听不明白理解不了。由于自己站桩的时间太短,只能体会到心静的动态平衡。
人们都喜欢水月静好,诸不知静好的岁月一定是心静的才能体会感知得到。如果一个人忧心忡忡,或者欲望强烈,那么,即便是满月挂枝,也体会不到大地带来的阴阳交替的时空运转意境。只有不断地降低各种损耗,心才能慢慢静下来。即便是外来或者内在的干扰再起,跳动的频率也会逐步降低。
因此,如果要站桩,就一定要安排好合适充裕的时间段,确保站的时候不会心猿意马,更不会纠结还有什么事情需要处理,等等。通过合理的安排,减少人为带来的因素干扰损耗,最大限度提高站桩的收效。
心静,可回归本性。
立体动态看待心静,可以知道其有波澜不惊,也有长短不一,还有纯度不同,但最终,是回归本性。
经过不断修炼,我们可以把心静的程度提高效率提升,会让身心更觉得舒适和惬意,会让站桩更觉得有意思和感觉,会让你的元气更加丰满,正能量更加充足。更加清晰地认知自我后,还会有什么是难住的人或事吗?
心静,才能站得住。
其实,无论身体素质等多种因素影响下的本体不一,站的时候都会经历脚疼胳臂酸麻等阶段。如果心静不下来,一想着站就头疼,那么,可以放弃。
其实,不光是站桩,包括生活工作中遇到的各种问题,都需要静心处理。不然,不仅没有效果,且可能事与愿违。
黄帝内经中有句话,“得神者昌,失神者亡”,就是这个道理。
心静,可以防止内耗。
心不静思绪万千,即便是站了,效果也不佳。因为,精神内耗太多。
《黄帝内经》说:“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。”只有安静下来,心不外驰神不外耗,可以减少很多不必要的消耗,可以调动身心积极性,集中力量办大事。
心静,是过程。
心静是动态的平衡,而不是静态不变的。
站桩是功夫,功夫意味着就得用时间去磨、去耗、去发酵。功夫到不了,说啥也听不明白理解不了。由于自己站桩的时间太短,只能体会到心静的动态平衡。
人们都喜欢水月静好,诸不知静好的岁月一定是心静的才能体会感知得到。如果一个人忧心忡忡,或者欲望强烈,那么,即便是满月挂枝,也体会不到大地带来的阴阳交替的时空运转意境。只有不断地降低各种损耗,心才能慢慢静下来。即便是外来或者内在的干扰再起,跳动的频率也会逐步降低。
因此,如果要站桩,就一定要安排好合适充裕的时间段,确保站的时候不会心猿意马,更不会纠结还有什么事情需要处理,等等。通过合理的安排,减少人为带来的因素干扰损耗,最大限度提高站桩的收效。
心静,可回归本性。
立体动态看待心静,可以知道其有波澜不惊,也有长短不一,还有纯度不同,但最终,是回归本性。
经过不断修炼,我们可以把心静的程度提高效率提升,会让身心更觉得舒适和惬意,会让站桩更觉得有意思和感觉,会让你的元气更加丰满,正能量更加充足。更加清晰地认知自我后,还会有什么是难住的人或事吗?