春捂秋冻%
春季天气回暖，身体恢复速度会加快，但也容易出现症状反复，因为气温变化比较大，有时比较暖和，有时突然下雨，天气变凉，昼夜温差大，这时候就容易出现症状反复。每当季节转换时，就像飞机遇见气流出现颠簸一样，过段时间就好了，自己要注意及时调整。中国有一句养生谚语叫“春捂秋冻”，说的是早春时节不要急着把棉衣脱掉，以免感受风寒；初秋来临，也不要一下子穿得太多，适宜的凉爽刺激有助于锻炼耐寒能力，能促进身体的物质代谢，增加产热，提高对低温的适应力。这是古往今来善于养生者都十分重视的保健经验。养生的确是一门很深的学问，戒色之后应该多看养生的书籍，努力提高自己的养生觉悟，养生做得好，身体恢复速度会加快，而且也有利于保持良好的戒色状态

活出内心的崇高与光明
一位戒友说：“戒色的每一天才是真正的大快乐，那种快乐难以言表。以戒色为乐，以戒色为荣，破戒才是最大的痛苦，短暂的罪恶快感，换来空虚、悔恨、症状缠身、无地自容。”他说得非常好，戒色的大快乐是那么微妙，真正的智者不再追求快感，他们享受的是纯净美好的感觉，享受的是内心泉涌般的大快乐、大喜悦，像孩子一样开心快乐，活在纯净的奇迹里，而不是活在歇荫的地狱里。春季很多人都会去踏青，在看到大自然的美景时，你的内心会很愉悦，你并不需要躲在房间里歇荫，你完全可以换一种更纯净的活法，活出自己内心的崇高与光明，活出真正纯粹的自已，纯粹才是力量之源！

做好每一件小善事
《太上感应篇》中很重要的一个教导就是强调积功累德，当立一千三百善，了凡先生发愿做三千善事，是道则进，非道则退，不履邪径，不欺暗室。做各种善事积功累德，古人的积善意识之强，真的达到了登峰造极的地步了，古德一直在强调改过积善，强调了几千年。我们戒色后一定也要学会积善，多做善事，你每天答疑或者宣传戒色，都是在积善，你写戒色文章分享戒色经验心
得，也是在积善，积善有很多种方式，自己要培养积善意识，坚持去做，一点点积累，积累个几年就相当可观了，贵在坚持，然后做过后也不要放在心上，就像没做过一样，做好每一天，做好每一件小善。

感谢分享，学以致用，知行合一，则贵
如果大家只是学了，知道了这个知识，却没去落实，使用，则对戒帮助不大
吸收率也很重要哦

附评：这位戒友真正下决心和下功夫了，开始认真对待戒色了，投入肯定会有回报，坚持学习戒色文章，多做笔记，练习断念，这样戒色就会渐渐进入正轨。所有的学习和练习都是为了实战的那一下，那一下必须足够强硬和果断，否则就会被心魔附体。不少戒友屡戒屡败，也不知道总结和反省，对于戒色文章也没真正下功夫学习，这样怎能戒色成功呢？真正戒色成功的前辈都是热爱学习之人，我也一直在坚持学习，几乎没有中断过，不是看文章，就是复习笔记，一直在坚持，我也乐在其中。
当你能从戒色中找到乐趣了，就会更容易坚持下去，坚持两个字很不容易，刚开始很多人有很高的戒色热情，学习戒色文章也很精进，但是过了几个月进入戒色厌倦期了，到时就开始疏远戒色文章了，这样肯定是会破戒的。

读书志在圣贤，做人势必戒色。
总算来了，感恩飞翔哥。虽然是老戒友，过去一年戒色状态不稳定，最近两个月每天花2个小时学习《戒为良药》，花一个小时学习《楞严经》，做笔记、复习笔记，戒色才起死回生，深深感受到学习传统文化和戒色知识让我快乐，练习断念让我快乐！我不想再回到过去的无助状态了，我要重生，我要崛起！
过了年就28岁了，时不我待，要让戒色成为我的信仰，读书志在圣贤，做人势必戒色！我从一次次的断念中体会到了快乐，也找回了力量感，对《戒为良药》的体会更深刻了！】

我强调断念口诀就是因为实战那一下子实在太重要了，可以说无比重要！很多人见了心魔稍微抵抗一下，就跪了！又沦为了心魔的傀儡，任其摆布和操控。
迎接心魔的不应该是你的膝盖，而是你的断念利刃！来即斩，斩立决！必须强悍，实战那一下必须够快、够狠！练习使人强大！高手都是练出来的，希望大家好好练习断念口诀，断念水平上去后，面对心魔就有战胜的把握了，内心会有一种主宰感和力量感，

一位戒色2年的资深戒友说：“每天断念口诀的练习，只有把断邪念、断意银的能力，练强！练快！才能断掉一切负面念头！如果你会断念了，戒色可以说已成功大半了！”他说得很好，断念是戒色实战的核心，一定要强化断念实战，理论可以很厚，几千页，几万页，但最后就看断念！就像军事书籍可以堆满一个图书馆，但最后还是要真刀真枪地干！
不能纸上谈兵！平时就要实战化训练！

【我相信飞翔大哥的话，因为我就是靠看《戒为良药》戒色的，亲身体会最具说服力。目前已超过三年多时间，期间没有破过一次戒，但至今我仍然不敢有丝毫松懈，因为《戒为良药》万般告诫，一旦放松警惕，那么离破戒就不远了。根据我自身戒色的经验，戒色的过程中一定得学习优秀的传统文化（陈大惠老师的视频很不错），这对戒色会有事半功倍的效果，这在《戒为良药》中也有讲到。】

眼之真光有四种最为可贵：
一日守真。状如晨星，虽不动却自己闪光，静时凝然照耀毫毛须发，动时如红日照亮天际。使人不敢仰面而视。这是居官忠良、誉满天下之征兆。二日含真。隐隐发光，如同珠宝，光彩蕴蓄，视瞻有力，顾盼有神。其光焰，如耀山川之俊秀；其光隐，夺海岳之精华。这叫含真，必国家之梁栋。三曰藏真。一点真光，灼灼闪亮，清如水，半隐半藏，如琉璃之光亮，淡淡微微，又如透过小孔发出的光。初看光不足亮，久看则光亮有余。有此相必有高官厚禄，荫袭子孙。四日泅真。此种真气难以看到，须仔细近视求之。其气或聚或散，或正或偏，或似月晕重重，或似火星点点。有此眼者，或翰院清高，或科道部属。

天然的喜悦不需要任何的理由
天然的喜悦不需要任何的理由，因为你就是喜悦本身，你整个就是一个开心果。小时候的神奇感觉，我记忆犹新，那时我内心很纯净，所以有一种很快乐的感觉，那种喜悦不是来自物质，不是来自玩具，不是来自性，多年以后，我才真正领悟到这是天然的喜悦，不需要任何外在的物质，不需要性，就是纯净的存在，纯粹的快乐。一个人一旦再次恢复纯净，他就能找回这种神奇而美好的感觉，的确很美妙。

将起即觉，觉力自胜
来果禅师：“五根本中，唯有银戒极为易犯，特将拈出，以明止法。如眼见银色，耳听银声，当时银心兼身俱动；才识将动，急快反观，就处一觉，一觉不止，切须再觉。何以故？将起即觉，则觉力自胜，银念易止，若起多时，已发身口，其银力胜，故难觉除。由是之故，念起即觉。”大德都在说这个
“觉”，念起即觉，觉之即无，一觉即空，戒色一定要学会观心，学会觉察，观心是基本功。要觉得快，觉力要不断强大，这需要一个坚持训练和培养的过程，

君子以惩忿窒欲。
《易经》讲的窒欲其实就是在强调戒色，当然欲的范围很广，物欲、食欲、名利欲等也算在里面，窒欲的窒字非常有深意，要把欲望窒息掉，这种魄力和手段是非常强的，窒欲有一种你死我活之感，就像把敌人死死按在水里，让其窒息而亡！我从窒欲这两个字中读出了一种强大的决心和执行力。一个嗔怒，一个嗜欲，君子要力戒之，嗔怒的人往往内心很虚弱，他控制不住自己，所以就会嗔怒，真正强大的人，内心往往很平静，很沉稳，处变不惊。不少戒友嗔恨心重，怨天尤人，这是一个很大的缺点，一定要改正过来，多发感恩心、孝顺心、慈悲心，不要怨天尤人，要从自身找原因，不断完善和提升自己。