习心庵志
习心庵，党团活动室也，室方四十有余，可容一班之人，且有空调，使之冬暖夏凉，常于班会之用，时闲之，吾考研之备考用之。余闲时欲名之，念其为吾静心学习之所，故于静心学习中取习，心二字，名习心庵也，意为修习静心之地。室无人而静甚，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁无声；实乃学习之佳处也，余甚喜之。
然余学于此，悲者多而喜者少，余有一友，甚亲，而后因某事而绝交也，余伤之甚重而不知，友怒而斥余曰：“吾友汝甚久而深，汝曾友吾乎？汝仅用吾以求报也！”吾始忿而绝交之，虽貌恭而心不服也。然当余回习心庵静心而思时，才知己之错深矣，君子无功不受禄，而吾受禄而有过也，彼之待吾甚善，而吾却未曾报也，悲哉！恨哉！后每余回想此事，无不心痛不能自已，掩面而泣也；因亏其无以为报之憾，亦因自身之贪而悲恨也。以至寝食难安，身弱多病，余之罪也！自此，吾本性改之甚深，锋芒之气锐减，知自己为无能之人，而未尝敢有新友也。与从前而比，判若两人。后余亦求其恕，皆未得复。余常扪心自问，众人皆命中过客，何独不忘之？答曰：余因卖李钻核，而失唯一知音，岂能忘哉！若其可与我重归于好，余定尽而改之。惜哉，此为余生之大憾，而吾仅能食恶果而改之。余之罪也！
余常静思己过，此乃习心庵之用也。然学习亦为重。余学于此仅为唯一目标，即考研名校也。潜心自学，研读史书乃余之工作。余信天命，亦信自己，因而不敢稍有懈怠。且由手机之物，乱余之心神。然余之越急，学习之速越低也。遂问师，师答曰：“此乃历练也，凡考研者，皆有此劫。戒骄戒躁，方能成之。手机者，学习时勿碰之。”因而无牵无挂，每始习时，皆将手机置于庵前铁箱之上，继续学且思也。
庵东，有一阶梯，上楼者皆走也。余常闻人从中过而上楼，久之，可由声辨人。
归熙甫曾云：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？”余甚赞之，众人皆以余考研为幻梦，亦以学史为耻，曰无可得财，仅入服务业云云。然余则以学史为荣。俗语有言：三百六十行，行行出状元。若可学史学精学透，何愁财运不亨？殆那时万钟于我无所用也！
此时多言皆幻梦，唯有读圣书，修正果方为正道，俟余上岸后，复补齐此志。掌中有小本，乃余备考之所记也，俟其记满日记之时，殆余上岸之日也。
习心庵，党团活动室也，室方四十有余，可容一班之人，且有空调，使之冬暖夏凉，常于班会之用，时闲之，吾考研之备考用之。余闲时欲名之，念其为吾静心学习之所，故于静心学习中取习，心二字，名习心庵也，意为修习静心之地。室无人而静甚，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁无声；实乃学习之佳处也，余甚喜之。
然余学于此，悲者多而喜者少，余有一友，甚亲，而后因某事而绝交也，余伤之甚重而不知，友怒而斥余曰：“吾友汝甚久而深，汝曾友吾乎？汝仅用吾以求报也！”吾始忿而绝交之，虽貌恭而心不服也。然当余回习心庵静心而思时，才知己之错深矣，君子无功不受禄，而吾受禄而有过也，彼之待吾甚善，而吾却未曾报也，悲哉！恨哉！后每余回想此事，无不心痛不能自已，掩面而泣也；因亏其无以为报之憾，亦因自身之贪而悲恨也。以至寝食难安，身弱多病，余之罪也！自此，吾本性改之甚深，锋芒之气锐减，知自己为无能之人，而未尝敢有新友也。与从前而比，判若两人。后余亦求其恕，皆未得复。余常扪心自问，众人皆命中过客，何独不忘之？答曰：余因卖李钻核，而失唯一知音，岂能忘哉！若其可与我重归于好，余定尽而改之。惜哉，此为余生之大憾，而吾仅能食恶果而改之。余之罪也！
余常静思己过，此乃习心庵之用也。然学习亦为重。余学于此仅为唯一目标，即考研名校也。潜心自学，研读史书乃余之工作。余信天命，亦信自己，因而不敢稍有懈怠。且由手机之物，乱余之心神。然余之越急，学习之速越低也。遂问师，师答曰：“此乃历练也，凡考研者，皆有此劫。戒骄戒躁，方能成之。手机者，学习时勿碰之。”因而无牵无挂，每始习时，皆将手机置于庵前铁箱之上，继续学且思也。
庵东，有一阶梯，上楼者皆走也。余常闻人从中过而上楼，久之，可由声辨人。
归熙甫曾云：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？”余甚赞之，众人皆以余考研为幻梦，亦以学史为耻，曰无可得财，仅入服务业云云。然余则以学史为荣。俗语有言：三百六十行，行行出状元。若可学史学精学透，何愁财运不亨？殆那时万钟于我无所用也！
此时多言皆幻梦，唯有读圣书，修正果方为正道，俟余上岸后，复补齐此志。掌中有小本，乃余备考之所记也，俟其记满日记之时，殆余上岸之日也。
