人，从，众是社会科学的！人，物，与财富是自然科学的！

人，是一维的，有绝对差异的绝对，有相对差异的相对，因此，可以成为同质异性的-x，0，x的一维的轴！
从是人与人的关系的二维的，从屯蒙需讼师比，《周易》的这几卦，看人→从的过程，比孔夫子的三人行必有我师，还可以更准确地反映人与人的从的对比匹配，跟对人，站正确的队的问题！
众，而形成群，群是由内在组织结构形式，规则制度形成的铁打的营盘，众则为内在的等级制度！人上人是从上的领导者，引领者，还是管控者？是左人与右人这对矛盾之上的公平公正者？正因与反因对立统一产生出公因的中庸之道的，是对谁的要求？
由人，从，众的太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦的关系看，儒家孔夫子，述而不作，形成的儒家思想，特别是《中庸》，并不怎么样！这也是他五十而学易，并纬编三绝而感到遗憾的原因吧？假如先学易，再写《大学》，《中庸》，论语什么的，估计成文的质量会更高！

很直观的理解：太极的人，是一个新人，两仪的从，是拜师学艺，四象是跟不同的师傅学习，众是进入群，进入了社会组织的八卦！因此，众就是有内在组织结构形式与相应的责权利规则与制度的组织！
这人→从→众，就是根据易经的逻辑思维设计出来的字！

人的物质系统，即身体，与动植物一样，因其先天遗传基因DNA，而有自身的认知，识别，判断，选择物质能量与适宜环境的能力，这被一些哲学叫先天理念，先天判断，本能，无意识，天命之谓心性，率性之谓自然之道。如无意识的婴孩，神经病患者，感性认识为主的动植物等。
在这种本能的本我基础上，经学习，经验知识等形成理性的经验的知识与意识，意识就是有思维形式的溯源性的思考，和筹划未来的思想，通过意识，寻找到从现实到未来的方向，意义（舍与得的关系=意义），形成意志，而落实与实践。这就表现为思想与行为，思考是道，思想是衜，行为是德，因此，又叫道德。没意识的叫道法自然，从心所欲，率性而为！

由于意识的理性，往往容易形成偏执的，不自然的如信息茧房，脱离自然的温室大棚那样的文明环境，而导致转基因变异为怪物。因此，有必要清空意识，不让后天理性去影响身体的它的自主性，自动性，天然性。这种清空意识，就叫返朴归真。
虚无状态，就是意识空无的白板的，归0状态。这种状态可使身心得到休息。也是对内外信息的感知最灵敏的状态。对内而内视，对外而神识，与外部声光电磁波信息达到同频共振，而获得相关信息。因为如此，《道德经》称之为无为而无不为！

由虚的无为再向实的无不为，则是无生有，一生二，二生三，三生万物的。而有任意性的意志自由。而那个无是道的舞台，有是道的首，一是如佛教的意念与念头。
返朴归真而至虚无，停留于虚无找不到道的首，意念的念头，就是没有找到道。没有理性的道，就没有道理，没有意识，找不到意义，形不成意志。那就如婴孩，神经病人那样了。假如你是成年人，还处于那种状态，那么你的人生就不如狗了！

狗一方面还有本能，另一方面可能还有养狗的养着！人不仅仅只是个人，还是先从，后众的。弄清人的一，从的二，众的三，就是一生二，二生三，三生万物了。处于虚无的0的状态，找不到一，怎么人→从→众？虚无主义并以此作为主义与主张，而从众→从→个人的自私自利的，独立自主自由枉性的孤家寡人→虚无的0，那就是混蛋一只而已！

0的虚无→人，→从，→众这0123，0叫虚无主义，人叫个人主义，从叫小圈子小集团小集体的主义，众是社会主义，集体主义！
个人叫修身，从叫齐家治国，众叫天下情怀！
一元论，在0123中非此即彼，二元论，在0123中寻对而相互联系相互作用的转圈圈，只有012345地不断升维，才是系统辩证逻辑的！

在人物事的科学与技术基础上，许多人不知道人，从，众的关系，而是处于人物事而盲目追求事利的我思故我在的个人主义的阶段！不知人与人关系的从，人与人关系上的社会与政治的众！反而用解构的思维与思想，试图从众→从→个人的独立，自主，自由的所谓解放，甚至到→0的找不到人生意义的虚无主义的人狗不分的境况。这是为什么？为在人物事利的追求而专心致志？是为资本主义的人→从→众提供人口红利？
个人主义追求着个性自由，个人的特殊性，个性而忽视共性！共性可能是潮流的，凡俗的，而个性不是伟大的不凡就是个鸡毛不算的存在。

对立→统一→同一！对立统一是联帮制，部族同盟，由统一到同一，就会产生同频共振效应！
这似乎就是物以类聚，人以群分的一种系统的演变规律！从自由的等离子态→开放包容的气态→半开放的液态或新存代谢的生命形态→较均衡同一的固态的一种规律！
对立统一，是组织结构的包容性的系统，→向均衡同一性的系统演变的这种规律性，似乎是比较适应于物理的自然界，生命系统以及人类社会的组织结构形式的发展变化的！
从差异性的统一→同一的发展过程，去寻找到一般的规律性，从而可以预判，预见未来，这就是哲学的追求吧！

中国传统从夏的部族联盟→商的自由联盟→周的封建制→秦的统一并在统一文字，度量衡发展交通等方面→而趋向同一，后来，形成了团结，统一，→同一这样的模式！
西方美国也是试图按团结→统一→同一的模式去建立它的霸权的世界秩序，但它的如商朝的商业社会模式，似乎很难达到某种同一性！
怎么建立起数理模型，那是一个很复杂烧脑子的事情。比如物理学的系统状态用系统的温度来反映，并用熵增与焓去描述系统变化的趋势与规律。
但熵增，被描述为秩序（即系统内的等级制度）的破坏而趋向系统的均衡与无序，这是不可理喻的！均衡同一的比如固态，应是内部耗能最低的同频共振度最高的，一呼百应的状态。西方社会依靠宗教来形成这种共识而达到同一，东方是一种文化文明上的自觉。
当熵增至系统趋向同一状态，好固态的封闭系统，往往又是缺乏活力的系统！比如改开前由团结、统一，再→同一，是因为外部封锁而内部→同一，还是因为同一而不愿意开放系统。但开放系统后，内部充满活力了，但不是趋向秩序，反而混乱了一样。

现在，就是在充满活力的无序的高温状态与有序的低温状态的矛盾中，去找出路。内部用完善法制来应对外部环境的多变。所以才有摸着石头过河这种说法。这不象不考虑外部环境而可主观能动性地设想设计自身！
现在就是矛盾对立很严重，矛盾运动是否定之否定的如竹一样快速成长，还是守正创新如树一样，没有哲学思想做支撑，很难由统一变同一！

美是通过眼耳鼻舌身的感觉器官传递到身心并引起同频共振或感到舒适爽快的那些感觉！有的又把这些感觉分开来：眼观为美，耳听为爽，鼻嗅为香，舌尝为味美，脚穿为适宜，体感为舒适爽快等等。五味杂陈，冷暖自知，但美丑有个性，也有共性，因共性而知具体感觉的舒爽美丑的范围，超出范围的屎尿文学，苍蝇文学，丑书丑画丑艺的马户又鸟，不过是粪坑一样的圈子而已！

人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中！萝卜快了，不洗泥，你是可以将就而不讲究的！但在垃圾桶里捡吃的，你会这么干吗？美与丑，脏与净等等矛盾，并不一定是互相包含的，矛盾分类，有可统一的，互补的，因此而有对立统一！也有互不相容的敌我矛盾！矛盾就是对立统一包含的，没有矛盾的分类？比如上下矛盾统一为高度，冷热统一为温度，学习好与差统一为考试的分数！美丑统一为合符人需求的程度！