香严寺的奇迹。真正的修行人不会担心衣食。还有就是淅川县的香严寺是南阳慧忠国师的道场，曾有近代的一个感应事迹。（增空按:这个事当时看到报道后我不敢完全相信，后听河南邻居曾亲身经历此事，而且邻居本人并不信佛，才知道此事确实不虚。）“淅川上、中、下寺出现的宝仓活锅，是香严寺的第二大奇迹。湛洁老法师沉默片刻说道：1947年我在南阳办佛教会，南阳玄妙观、镇平菩提寺，他们是几千亩地的大户，然而在蒋介石的“统收统支”的田赋政策下，玄妙观急的只卖地，菩提寺年年闹春荒，借高息粮吃，春借一石，秋还两石或石五的高息粮。其实这两个寺观，人不上百，田地比香严寺多，但是一家卖地，一家借贷高息粮，这就引起我的重视和调查：上寺1000亩地，下寺1200亩地。我本人既参加过收稞。又查报过石打沙压灾情，土地主收租有三种。（1）二、八分成；（2）三、七分成；（3）四、六分成。从中依三七分成算，佃七主三，上下寺2200亩地，按每亩年产300斤，
一亩地可收90斤租，年收租粮20万斤，每年从下寺仓库上交李官桥区96000斤粮食。全年只余104000斤粮食，这是第一笔账。常年按300人，每人每年吃360斤，要吃去108000斤粮食，这是第二笔帐。1942年大灾荒，难民成群结队，在下寺日施两顿糁粥，每顿400斤，两顿800斤，按60天算，须48000斤。这是第三笔账。河南大饥荒，僧道聚集上下寺者，总人数达400人之多，这是第四笔账。上下寺的门风，每寺几百床被褥，来人自由吃住。常是大锅的饭，大蒸笼的馍，大木盆子的菜。碗筷自拿，自吃，自洗，没人看管。特别是浏览旺季，几百、几百人的游者，吃住自由。常年如此的流水席，这又得多少粮食吃呢？这是第五笔账。以上五笔帐合计，全年收入20万斤粮食的香严寺显现出一个大赤字。但在外表看来，香严寺的油、盐、酱、醋、米、面、菜却象是泉水般的源源流长，这个谜的解开是：1942年春，何沟小麦淤仓，原是五间仓房，屋中四梁五间，每间一个大荆条吨，上加竹踅圈，五间五吨，五踅圈，平梁不满。淤仓后，全屋都是小麦，挤窗挨门，全寺僧众出动，车拉人抗，肩挑，骡马驮，将小麦运往上寺仓库，个个尽力，人人皆见，第二天，以骡马驮往下寺施饭。此时，后堂云禅师父说：“光绪三十二年遭年旱，香严寺的十二只运粮船，从丹江流下，在荆紫关的船头上挂着香严寺的运粮旗，一路宣扬说：“这是从陕西亢大脚家借的粮食，用以救济河南饥荒人民的”。船队行至滔河入上寺山界时，一片大雾弥漫，船队刹时不见了，第二天上寺小麦淤仓，溢门满库，全是白皮小麦，当时咱们河南种的尽是红皮小麦。各位佛子要知道：这是韦驮菩萨和伽蓝菩萨两大护法的显圣。韦驮菩萨有愿：“凡是佛子或修行人，保证衣食无缺，若置饿死，誓不成佛”。老法师湿润了眼眶哽咽着说道：光绪三十二年和民国三十一年，使上下寺两次大淤仓，救济灾民，便揭开了香严寺吃大锅饭、大笼馍、大盆菜这种取之不尽，用之不竭的活锅宝仓的秘密了。这都是我亲眼见到和参加运输的，这活生生的事实，不信也得信。老法师接着说：“我1947年在荆紫关法海寺过春节，寺院素食，以油炸菜为主，春节元霄，每天炸两簸箕。一个正月天天有客，好不热闹。到二月二这天，库司传显说：“报告各位一个好消息，吃了一个月炸的菜还有一簸箕多，就是吃不下去。”怪哉，菜也成活的了……阿弥陀佛！感谢佛菩萨，香严寺如此活灵活现，活仓活锅的事实，在全国佛寺中也是不多见的，这是香严寺的第二大奇迹。”香严寺的这几则例子说明，不考虑自己以后有没有吃的及生活来源，全心去布施，自己也不会缺少衣食及日用。#修行人不缺衣食#
一亩地可收90斤租，年收租粮20万斤，每年从下寺仓库上交李官桥区96000斤粮食。全年只余104000斤粮食，这是第一笔账。常年按300人，每人每年吃360斤，要吃去108000斤粮食，这是第二笔帐。1942年大灾荒，难民成群结队，在下寺日施两顿糁粥，每顿400斤，两顿800斤，按60天算，须48000斤。这是第三笔账。河南大饥荒，僧道聚集上下寺者，总人数达400人之多，这是第四笔账。上下寺的门风，每寺几百床被褥，来人自由吃住。常是大锅的饭，大蒸笼的馍，大木盆子的菜。碗筷自拿，自吃，自洗，没人看管。特别是浏览旺季，几百、几百人的游者，吃住自由。常年如此的流水席，这又得多少粮食吃呢？这是第五笔账。以上五笔帐合计，全年收入20万斤粮食的香严寺显现出一个大赤字。但在外表看来，香严寺的油、盐、酱、醋、米、面、菜却象是泉水般的源源流长，这个谜的解开是：1942年春，何沟小麦淤仓，原是五间仓房，屋中四梁五间，每间一个大荆条吨，上加竹踅圈，五间五吨，五踅圈，平梁不满。淤仓后，全屋都是小麦，挤窗挨门，全寺僧众出动，车拉人抗，肩挑，骡马驮，将小麦运往上寺仓库，个个尽力，人人皆见，第二天，以骡马驮往下寺施饭。此时，后堂云禅师父说：“光绪三十二年遭年旱，香严寺的十二只运粮船，从丹江流下，在荆紫关的船头上挂着香严寺的运粮旗，一路宣扬说：“这是从陕西亢大脚家借的粮食，用以救济河南饥荒人民的”。船队行至滔河入上寺山界时，一片大雾弥漫，船队刹时不见了，第二天上寺小麦淤仓，溢门满库，全是白皮小麦，当时咱们河南种的尽是红皮小麦。各位佛子要知道：这是韦驮菩萨和伽蓝菩萨两大护法的显圣。韦驮菩萨有愿：“凡是佛子或修行人，保证衣食无缺，若置饿死，誓不成佛”。老法师湿润了眼眶哽咽着说道：光绪三十二年和民国三十一年，使上下寺两次大淤仓，救济灾民，便揭开了香严寺吃大锅饭、大笼馍、大盆菜这种取之不尽，用之不竭的活锅宝仓的秘密了。这都是我亲眼见到和参加运输的，这活生生的事实，不信也得信。老法师接着说：“我1947年在荆紫关法海寺过春节，寺院素食，以油炸菜为主，春节元霄，每天炸两簸箕。一个正月天天有客，好不热闹。到二月二这天，库司传显说：“报告各位一个好消息，吃了一个月炸的菜还有一簸箕多，就是吃不下去。”怪哉，菜也成活的了……阿弥陀佛！感谢佛菩萨，香严寺如此活灵活现，活仓活锅的事实，在全国佛寺中也是不多见的，这是香严寺的第二大奇迹。”香严寺的这几则例子说明，不考虑自己以后有没有吃的及生活来源，全心去布施，自己也不会缺少衣食及日用。#修行人不缺衣食#
