自北魏以来，佛教在北方很盛行，仅北周境内，就有佛寺一万多所，和尚、尼姑200多万人，这些人不劳而食，还享有既不纳税又不服徭役的特权，成了社会的寄生虫。而掌管着寺院的和尚成了大地主，利用百姓受灾的机会，放高利贷兼并土地、敲诈勒索，大发横财。当时始州（今四川剑阁 ）寺院里的僧侣乘灾民借粮之机，强迫农民限期搬家，说要在那里建造佛塔，村民原以为寺院只是说说而已，没想到期限一到，寺院勾结官府，带来一帮如狼似虎的差役，见人就赶，见东西就拿，村民们再也忍不住了，振臂高呼，一拥而上，跟官差拼命。在僧侣地主的逼迫下，始州人民造反了。暴动虽然被周武帝镇压下去了，却使周武帝感到了百姓力量的可怕，认识到了佛寺的发展加深了社会危机，严重威胁着他的统治。于是，在公元574年，周武帝下令和尚、道士一律还俗。进而在公元577年，周武帝召集僧徒500人，宣布灭佛，有些和尚吓唬他说禁佛是要下地狱的，周武帝却坚定地说：“只要百姓得到快乐，我愿受地狱之苦。”。从某种意义上说，周武帝灭佛是“救兵于僧侣之洞，取地于塔庙之下”的富国强兵运动。这一行动沉重地打击了僧侣地主，使国家积聚了物质财富，发展了生产，相对减轻了人民的负担，在一定程度上缓和了阶级矛盾，为以后消灭北齐、统一中原创造了条件。
梁武帝箫衍是个虔诚的佛教徒，晚年，他崇信佛教、道教。每天只进食一餐，食膳从没有鲜味佳肴，只是一些粗茶淡饭，在临朝听政之余，就去重云殿或秦寺讲述佛经道典，在座的有许多博学之人，有时人数多至万余。梁武帝身穿粗布衣服，用木棉被和黑色蚊帐，一顶帽子戴了三年，一床被子盖了两年，从不饮酒，不听音乐。他勤于处理军国大事，孜孜不倦，冬季四更天就起床，命侍臣点燃灯火，处理日常事务，拿笔的手冻得裂开许多口子。梁武帝性格温和，处事不够果断，亲朋贵戚犯了过失，也不处罚，无形中纵容了他们，致使国法松弛，朝政紊乱。他在审批那些犯死罪的人时，经常会哀伤怜悯的痛哭流涕。梁武帝沉溺于佛法，日甚一日，举国上下，人人效法，终于落得个国破家亡。
主讲：李胜中（网名：李胜中2015，笔名：玄奇）
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2024年9月23日 11:02:00
2024年9月24日 13:41:30
佛法无边，以史为鉴！
2024年9月25日 06:26:15