手机，不知道手机为何被造出。电脑，不懂电脑为何被造出。地球，不知道地球为何被造出。太阳，不知道太阳为何被造出。人，未征得本人同意，因何缘由，从无到有被创造出来，体验这万千世界。
人在大地上，被提拔到万物之上，管理万物、享受万物。若人生是赚钱、赚钱，显然过于浅薄。若纯粹是让“人”体验人生，显然不符合逻辑。正如：电话、微信、闹钟，是手机的功能。而手机的意义，是实现手机拥有者的需要：可以用它打电话、发微信、刷视频、做闹钟...等等。人的一生，在体验生活中，格物致知，参悟真谛，必定肩负着重大的使命。
生而为人，从“无知”到“有知”、从“无能”到“有能”、从“无畏”到“敬畏”、从“随心所欲”到“修身克制”，不断完善自我，也在实现自我。而这一过程，显然，由天地的创造者、独一的神明、以受精卵造人的主宰赋予其意义，才是正解。唯有有心的人能觉悟。唯有有理智的人能觉悟。
【55.你应当教诲众人，因为教诲对于信士们确是有益的。56.我创造精灵和人类，只为让他们崇拜我。57.我无需他们供给，我也无需他们供奉。58.至仁主确是供给万物的，确是有权力的，确是坚定的。】-参阅 尊贵的《古南》【播种者章】/马坚教授译本
【30.当时，你的主对众天使说：“我必定在大地上设置代治者。”他们说：“我们赞你超绝，我们赞你清净，你还要在大地上设置作恶者和流血者吗？”他说：“我知道你们所不知道的。31.他将万物的名称，都教授（人祖）阿丹，然后以万物昭示众天使，说：“你们把这些事物的名称告诉我吧，如果你们是诚实的。32.他们说：“赞你超绝，除了你所教授我们的知识外，我们毫无知识，你确是全知的，确是至睿的。33.他说：“阿丹啊！你把这些事物的名称告诉他们吧。”当他把那些事物的名称告诉他们的时候，主说：“难道我没有对你们说过吗？我的确知道天地的幽玄，我的确知道你们所表白的，和你们所隐讳的。”】-参阅【黄牛章】
【1.你应当以你的主-创造者的名义而宣读，2.他以血块造人。3.你应当宣读，你的主是最尊严的，4.他曾教人用笔写字，5.他曾教人知道自己所不知道的东西。】-参阅 【血块章】
【1.以穷苍和启明星发誓，2.你怎能知道启明星是什么？3.是那灿烂的明星。4.每个人，都有一个保护者。5.人应当想一想，他自己是用什么造成的？6.是射出的精液造成的。7.那精液是从脊柱和肋骨之间发出的。8.安拿确是能使他复原的，9.那是在一切秘密被揭穿之日。】-参阅【启明星章】
【2.他创造死和生，以便他考验你们，谁的作为最优美。他是万能者、至赦者。】-参阅【国权章】
离开：神明创造人的目的，去探寻人生的意义。显然，只会深陷迷茫和疑惑中。甚至有“不要去思考人生的意义”这样掩耳盗铃、自欺欺人的砖家建议。
【21.众人啊！你们的主，创造了你们，和你们以前的人，你们当崇拜他，以便你们敬畏。22.他以大地为你们的席，以天空为你们的幕，并且从云中降下雨水，而借雨水生许多果实，做你们的给养，所以你们不要明知故犯地给安拿树立匹敌。23.如果你们怀疑我所降示给我的仆人的经典，那么么，你们试拟作一章，并舍安拿而祈祷你们的见证，如果你们是诚实的。24.如果你们不能作── 你们绝不能作──那么，你们当防备火狱，那是用人和石做燃料的，已为否认的人们预备好了。25.你应当向归信而且行善的人报喜；他们将享有许多下临诸河的乐园，每当他们得以园里的一种水果为给养的时候，他们都说：“这是我们以前所受赐的。”其实，他们所受赐的是类似的。他们在乐园里将享有纯洁的配偶，他们将永居其中。26.安拿的确不嫌以蚊子或更小的事物设任何譬喻。归信者，都知道那是从他们的主降示的真理；否认者却说：“安拿设这个譬喻的宗旨是什么？” 他以譬喻使许多人入迷途，也以譬喻使许多人上正路；但除悖逆者外，他不以譬喻使人入迷途。27.他们与安拿缔约之后，断绝安拿命人联络的，且在地方上作恶；这等人，确是亏折的。】-参阅【黄牛章】
【3.难道人猜想我绝不能集合他的骸骨吗？4.不然（我将集合他的骸骨），而且使他的每个手指复原。5.不然，人欲长此放荡下去。6.他问hu活日在什么时候。7.当眼目昏花，8.月亮昏暗，9.日月相合的时候，10.在那日，人将说：“逃到哪里去呢？”11.绝不然，绝无任何避难所。12.在那日，唯有你的主那里，有安定的居所。13.在那日，各人将被告知自己前前后后做过的事情。... 36.难道人猜想自己是被放任的吗？37.难道他不曾是被射出的精液吗？38.然后，他变成血块，安拿加以创造他，使之成为肢体完全的人。39.安拿用精液造化两性-男性和女性。40.难道那样的造化者不能使死人hu活吗？】-参阅 【hu活章】
一个人，是从上亿精子中脱颖而出，成为幸运的那一颗起；再到冲出产道，来到人世。喝着母乳，蹬着小腿，逐渐成“人”。酸甜苦辣中，获取生活所需，体验人间百态，显然只是人生的表面。是否确信并感恩至仁主降示的明证(天启经典)；是否追随为引导和怜悯世人而派遣的使者，履行"人"-这一被造物，崇拜自己的主（伟大的创造者、独一的神明）的义务，是“受考验的人生”的意义。个人如此，民族如此，国家亦如此。“国之大事，在祀与戎。《左传·成公十三年》”。
跟学问精通的人，才能学到真知灼见。读其传世经典，才能领悟到真实内涵。了解更多，推荐：尊贵的《古南》马坚教授/译本；【布哈里圣训实录】祁学义老师/译本；【莫斯林圣训实录】余崇仁老师/译本
[3] 艾布·胡莱勒传述：先知（愿主赐福他）说：“你们现在可以向我提问。”可是，大家都尊重先知而不愿提问。时隔不久，来了一人，坐在先知的双膝前，说：“先知啊! 什么是真教?” 先知回答：“ 真教就是你不要以物配主，并且谨守拜功，缴天课，封莱迈丹月的斋戒。”那人说：“你说得对!” 又问：“先知啊! 什么是信仰?” 先知回答：“信仰就是你信安拿，信天使，信天经，信见主，信使者，信hu活，信一切都有前定。” 那人说：“你说得对!” 又问：“先知啊! 什么是至善?” 先知回答说：“至善就是你敬畏主，就像你看见他一样。你不能见他，他是看见你的。”那人说：“你说得对!” 又问：“先知啊! 木日何时来临?” 先知回答说：“被问的人并不比问的人更知道。但是我会告诉你它的一些征兆：当你看到女人生下她的主人，那便属于木日的征兆；当你看到光脚赤身、既聋又哑之辈成为大地主人，那便属于木日的征兆；当你看到牧羊人竞相建筑高楼大厦，那便属于木日的征兆。五种幽玄之事，唯有安拿知道。” 接着先知诵读了以下节文：
“在安拿那里，的确有关于hu活时的知识：他常降及时雨；他知道胎儿的(情状)；任何人不知道自己明日将做什么事；任何人都不知道自己将死在什么地方。安拿确是全知的，确是彻知的。” —《古南》31：34
先知说完，那人站起来走了。过了一会儿，先知说：“你们把他给我找回来!” 于是大家去找，什么也没见到。这时，先知说：“那是吉布利莱天使，他意欲你们学习，因为你们不问。”-参阅《莫思林圣训实录》
全文总结：由生到死期间，人人体验着幸与不幸，爱与不爱，对与错，笑和哭，甜和苦，热闹与冷清。受精卵，并非生命的开始，精子和卵子不是凭空出现。死亡，也不是人生的彻底结束，因为灵魂离了肉体，还实存；一个人的功过是非，也在死后存续。我们来自至仁主、我们将回归他那里。至仁主有许多极美的名字。他是清算日的主宰。今世和后世的权利，都属于他。要创造什么、为什么要创造，预定某被造物要经历什么，解释权，只在创造者那里。一切赞美归于他。祝福！祝福！
人在大地上，被提拔到万物之上，管理万物、享受万物。若人生是赚钱、赚钱，显然过于浅薄。若纯粹是让“人”体验人生，显然不符合逻辑。正如：电话、微信、闹钟，是手机的功能。而手机的意义，是实现手机拥有者的需要：可以用它打电话、发微信、刷视频、做闹钟...等等。人的一生，在体验生活中，格物致知，参悟真谛，必定肩负着重大的使命。
生而为人，从“无知”到“有知”、从“无能”到“有能”、从“无畏”到“敬畏”、从“随心所欲”到“修身克制”，不断完善自我，也在实现自我。而这一过程，显然，由天地的创造者、独一的神明、以受精卵造人的主宰赋予其意义，才是正解。唯有有心的人能觉悟。唯有有理智的人能觉悟。
【55.你应当教诲众人，因为教诲对于信士们确是有益的。56.我创造精灵和人类，只为让他们崇拜我。57.我无需他们供给，我也无需他们供奉。58.至仁主确是供给万物的，确是有权力的，确是坚定的。】-参阅 尊贵的《古南》【播种者章】/马坚教授译本
【30.当时，你的主对众天使说：“我必定在大地上设置代治者。”他们说：“我们赞你超绝，我们赞你清净，你还要在大地上设置作恶者和流血者吗？”他说：“我知道你们所不知道的。31.他将万物的名称，都教授（人祖）阿丹，然后以万物昭示众天使，说：“你们把这些事物的名称告诉我吧，如果你们是诚实的。32.他们说：“赞你超绝，除了你所教授我们的知识外，我们毫无知识，你确是全知的，确是至睿的。33.他说：“阿丹啊！你把这些事物的名称告诉他们吧。”当他把那些事物的名称告诉他们的时候，主说：“难道我没有对你们说过吗？我的确知道天地的幽玄，我的确知道你们所表白的，和你们所隐讳的。”】-参阅【黄牛章】
【1.你应当以你的主-创造者的名义而宣读，2.他以血块造人。3.你应当宣读，你的主是最尊严的，4.他曾教人用笔写字，5.他曾教人知道自己所不知道的东西。】-参阅 【血块章】
【1.以穷苍和启明星发誓，2.你怎能知道启明星是什么？3.是那灿烂的明星。4.每个人，都有一个保护者。5.人应当想一想，他自己是用什么造成的？6.是射出的精液造成的。7.那精液是从脊柱和肋骨之间发出的。8.安拿确是能使他复原的，9.那是在一切秘密被揭穿之日。】-参阅【启明星章】
【2.他创造死和生，以便他考验你们，谁的作为最优美。他是万能者、至赦者。】-参阅【国权章】
离开：神明创造人的目的，去探寻人生的意义。显然，只会深陷迷茫和疑惑中。甚至有“不要去思考人生的意义”这样掩耳盗铃、自欺欺人的砖家建议。
【21.众人啊！你们的主，创造了你们，和你们以前的人，你们当崇拜他，以便你们敬畏。22.他以大地为你们的席，以天空为你们的幕，并且从云中降下雨水，而借雨水生许多果实，做你们的给养，所以你们不要明知故犯地给安拿树立匹敌。23.如果你们怀疑我所降示给我的仆人的经典，那么么，你们试拟作一章，并舍安拿而祈祷你们的见证，如果你们是诚实的。24.如果你们不能作── 你们绝不能作──那么，你们当防备火狱，那是用人和石做燃料的，已为否认的人们预备好了。25.你应当向归信而且行善的人报喜；他们将享有许多下临诸河的乐园，每当他们得以园里的一种水果为给养的时候，他们都说：“这是我们以前所受赐的。”其实，他们所受赐的是类似的。他们在乐园里将享有纯洁的配偶，他们将永居其中。26.安拿的确不嫌以蚊子或更小的事物设任何譬喻。归信者，都知道那是从他们的主降示的真理；否认者却说：“安拿设这个譬喻的宗旨是什么？” 他以譬喻使许多人入迷途，也以譬喻使许多人上正路；但除悖逆者外，他不以譬喻使人入迷途。27.他们与安拿缔约之后，断绝安拿命人联络的，且在地方上作恶；这等人，确是亏折的。】-参阅【黄牛章】
【3.难道人猜想我绝不能集合他的骸骨吗？4.不然（我将集合他的骸骨），而且使他的每个手指复原。5.不然，人欲长此放荡下去。6.他问hu活日在什么时候。7.当眼目昏花，8.月亮昏暗，9.日月相合的时候，10.在那日，人将说：“逃到哪里去呢？”11.绝不然，绝无任何避难所。12.在那日，唯有你的主那里，有安定的居所。13.在那日，各人将被告知自己前前后后做过的事情。... 36.难道人猜想自己是被放任的吗？37.难道他不曾是被射出的精液吗？38.然后，他变成血块，安拿加以创造他，使之成为肢体完全的人。39.安拿用精液造化两性-男性和女性。40.难道那样的造化者不能使死人hu活吗？】-参阅 【hu活章】
一个人，是从上亿精子中脱颖而出，成为幸运的那一颗起；再到冲出产道，来到人世。喝着母乳，蹬着小腿，逐渐成“人”。酸甜苦辣中，获取生活所需，体验人间百态，显然只是人生的表面。是否确信并感恩至仁主降示的明证(天启经典)；是否追随为引导和怜悯世人而派遣的使者，履行"人"-这一被造物，崇拜自己的主（伟大的创造者、独一的神明）的义务，是“受考验的人生”的意义。个人如此，民族如此，国家亦如此。“国之大事，在祀与戎。《左传·成公十三年》”。
跟学问精通的人，才能学到真知灼见。读其传世经典，才能领悟到真实内涵。了解更多，推荐：尊贵的《古南》马坚教授/译本；【布哈里圣训实录】祁学义老师/译本；【莫斯林圣训实录】余崇仁老师/译本
[3] 艾布·胡莱勒传述：先知（愿主赐福他）说：“你们现在可以向我提问。”可是，大家都尊重先知而不愿提问。时隔不久，来了一人，坐在先知的双膝前，说：“先知啊! 什么是真教?” 先知回答：“ 真教就是你不要以物配主，并且谨守拜功，缴天课，封莱迈丹月的斋戒。”那人说：“你说得对!” 又问：“先知啊! 什么是信仰?” 先知回答：“信仰就是你信安拿，信天使，信天经，信见主，信使者，信hu活，信一切都有前定。” 那人说：“你说得对!” 又问：“先知啊! 什么是至善?” 先知回答说：“至善就是你敬畏主，就像你看见他一样。你不能见他，他是看见你的。”那人说：“你说得对!” 又问：“先知啊! 木日何时来临?” 先知回答说：“被问的人并不比问的人更知道。但是我会告诉你它的一些征兆：当你看到女人生下她的主人，那便属于木日的征兆；当你看到光脚赤身、既聋又哑之辈成为大地主人，那便属于木日的征兆；当你看到牧羊人竞相建筑高楼大厦，那便属于木日的征兆。五种幽玄之事，唯有安拿知道。” 接着先知诵读了以下节文：
“在安拿那里，的确有关于hu活时的知识：他常降及时雨；他知道胎儿的(情状)；任何人不知道自己明日将做什么事；任何人都不知道自己将死在什么地方。安拿确是全知的，确是彻知的。” —《古南》31：34
先知说完，那人站起来走了。过了一会儿，先知说：“你们把他给我找回来!” 于是大家去找，什么也没见到。这时，先知说：“那是吉布利莱天使，他意欲你们学习，因为你们不问。”-参阅《莫思林圣训实录》
全文总结：由生到死期间，人人体验着幸与不幸，爱与不爱，对与错，笑和哭，甜和苦，热闹与冷清。受精卵，并非生命的开始，精子和卵子不是凭空出现。死亡，也不是人生的彻底结束，因为灵魂离了肉体，还实存；一个人的功过是非，也在死后存续。我们来自至仁主、我们将回归他那里。至仁主有许多极美的名字。他是清算日的主宰。今世和后世的权利，都属于他。要创造什么、为什么要创造，预定某被造物要经历什么，解释权，只在创造者那里。一切赞美归于他。祝福！祝福！
