如果把“如来藏”，“心真如”当作是本体，唯识家提出了三个问题反问：
1、若心真如为本体，则不能成立"真如能生万法“的缘起；
2、若心真如为本体，则薰习义也不成，所以无法转依；
3、若心真如为本体，则体用相违。
记得以前提到过，具体说法如下：
今汝真如能生万法，万法从真如生，而真如不从余生，真如但能生而非是所生，真如性常一万法非常一。有如是等之不平等，是不平等因。因既不平等，則汝真如与诸外道、梵天、上帝、时力、自然、世性、我等有何差別？
真如自体，从本已来性自满足一切功德。又云一切凡夫、声闻、緣觉、菩萨、诸佛，无有增减，无生无灭，毕竟常恒等。体既如是，用亦应然。所生诸法应同一清淨相，如何得有凡圣三乘、善恶业果、世出世间诸法差別？