想知道？

诸法缘起——“此有故彼有,此生故彼生,此无故彼无,此灭故彼灭”。

个人理解，存在是诸多因素聚合，但刹那间各因素都在变化，所以每刹那存在都不同。只知道一半，还有一半希望善知识指导。

自己学楞严经吧

推荐：体佛法师，海云继梦法师，成观法师。

世上纵有千百万，到头全是一场空。

一切都是心的变现。缘起而有生灭，即无自性，但可从生灭相中见性。缘起如幻，故万法皆空，这是从性体上来说的，万法虽幻但不碍万法的缘起，所以你能见相用相。

树林由树组成，树非树林，离树无树林。
树由树根、树叶、树干、树皮、树枝……等等组成，可这一切，单独拿出来，都不名树。
树只是一个名相，存在于认知中，若欲寻树，无树可得。
再向下，树叶也是由种种结构组成，各种部分都各有名字，却都非树叶。
世间的万事万物，都是因缘合和而成，随因缘聚，而有名，随因缘散，名相灭。
如是性相，难道不空吗？

一切都是处在一个幻变中的过程，里面没有一件东西是真实的。诸法因缘生，缘尽法还灭，我佛大沙门，常作如是说。

我看过这个缘起性空的讲解。就是说万事万物都是因缘和合才能产生。有因，有缘才会有果。可以说是万法皆空，因果不空。所以说万事万物都需要缘起。这个是必要的条件。每个事物都不是单独存在的，比如说人体它也是六大组成的。以后也会终究消失于虚空。而性空，是万事万物的性质，自性是空性。比如说水。水有特定的性质吗？天人看水是甘露。人类看水就是水。而饿鬼看水却是烈火。所以水的自性是空的。只不过因为众生的业报不同，所妄见不同而已。

南无阿弥陀佛

就是佛法只认可不生不灭的本体的实在性，变化的现象事物因为是暂时的、不会一直存在，佛教就把它看成“空”的

本就是空。一切都是一个轮回罢了

缘起性空是佛法概括万物的特点，用现代的话说物质的本质是能量，山河大地日月星辰花草树木都是能量的不同形象，花草树木存在时间短山河大地存在时间长，然而再长也是会消亡的，这就是万物本空