尽管剧情不尽如人意，但可以看出文案组还是有高人的，在逆天阴谋论主线已定后做了不少更正与挽回。
猴子问题：保留了阴谋论建立的一个原著支柱：猴子是心猿。阴谋论逆天的点在于论证的时候拉这个点出来扯，不需要的时候又把心猿这个论调盖住，比如真假美猴王，是悟空的“二心”，能守住本心的就是悟空，但阴谋论在这里又做了世俗化处理，认为孙悟空在此处已死。事实上三界没有人可以杀猴，道祖佛祖都试过了，整不了。心是杀不死的，只能压制或者调伏。所以安排西游炼心。
故事开始处的老猴子都猜是观音或者三藏，我觉得不是，就是孙悟空。在游戏里的悟空是平行存在的：分别是齐天大圣孙悟空——过去心——大圣残躯；行者孙悟空——无数天命人——现在心；斗战胜佛孙悟空：老猴子——未来心。佛性悟空极善生恶，只给指引不给谜底，魔性悟空极恶生善，毫无意识坐等本源。意见欲也被分为了两半，一半在猴子，一半在杨戬身上。这是佛的三心二意。
孙悟空走过独木桥后已经证得佛果。当然不会对战斗力有什么提升。但佛是——觉者。觉者就会不断的感知、体验三千婆娑世界。是以成佛的悟空“二心”再次出现，二心出现、金箍自然就出现。迷茫的悟空在绝境中兵解，不单是为了躲金箍，还是要找回自己的本心。身化万千，同时、不同时的断断续续有猴子意志的继承者/甚至就是猴毛从花果山出发探寻天命。这个过程也是个问心的过程。我们在土地庙拔毛插香就可以复生，这也是一种隐指——原地兵解、出元神回到寄托物上，回生。所以尸块论的差不多得了。
至于游戏的主线——找回六根。根据原著：六根即是六贼，也是孙悟空在原著一棒打杀的六个小盗贼。但我们却要找回这些东西。六根就好像袈裟之于金池——在欲望临身之前，金池也是三世比丘僧（来源于某个说书的，具体出处我忘了），百年修持的高人，但诱惑出现，修行就毁于一旦。所以打杀六根/禁欲并不是证果之法，而是要去体验过欲望再从容通过。是佛对自己的试炼。观世音尚转生为锁骨菩萨、降龙尊者尚转生为疯僧济颠、金蝉子十世投胎九次死去，独斗战胜佛转世而不然？
佛教要求六根清净，但其实读者的愿力是不要求孙悟空六根清净的，而且很坚决。我们呼唤悟空，是以他六根俱盛的名号呼唤——齐天大圣。是过去心。不是行者也不是斗战胜佛。人心愿力如此，我们希望在面对不公时，会有一个赤子之心法力齐天的孙大圣出来砸碎一切不公。所以行者要找回悟空的六根后自己选择。是成圣还是成佛，具象化的讲就是戴不戴那个箍。
所以看冬郎的开冲言论其实我个人觉得挺逆天的。一定要“维护”孙悟空的伟光正形象。那大可不必。《济公传》里借不守清规戒律的济公长老讽刺了多少伪善比丘，济公长老吃狗肉、搓泥丸，伤害到佛教的形象了吗？锁骨菩萨道旁与人欢好，伤害到了吗？我是觉得游戏于原著无大伤。
写的好累，说几个游戏里的小点：1.灵吉动念而遭砍头劫数。可见虽然阴谋论，但给佛上供比给妖上供服务好的多了。佛给保护收保护费，服务是真的好，但不交保护费其实原则上佛是不允许收账的，不交也行，只是这份功德不能量化了。灵吉动了妄念想收账，被天道遭了砍头劫数。黄风大圣虽然热血，但给黄风大圣交保护费服务是真的差劲（虽然也有灵吉一直压力的原因）。
2.罗刹女红孩儿的形象——有一部分来自于鬼子母，我看吧里已经有人说了。元代院本降鬼子母如来亲自出动了。火焰山副本有个隐藏小boss“火灵元母”的形象就很符合“鬼子母”，是一种致敬吧。从这点看感觉制作组里真有挺懂西游的。
我是觉得很多原著党对阴谋论的怒火完全嫁接在这部游戏作品里了，个人建议是没必要。
再想到或者有人来辩论再补，欢迎理性辩论以及提问补充，臭喷子我就直接开骂了。
“我来助你！”
猴子问题：保留了阴谋论建立的一个原著支柱：猴子是心猿。阴谋论逆天的点在于论证的时候拉这个点出来扯，不需要的时候又把心猿这个论调盖住，比如真假美猴王，是悟空的“二心”，能守住本心的就是悟空，但阴谋论在这里又做了世俗化处理，认为孙悟空在此处已死。事实上三界没有人可以杀猴，道祖佛祖都试过了，整不了。心是杀不死的，只能压制或者调伏。所以安排西游炼心。
故事开始处的老猴子都猜是观音或者三藏，我觉得不是，就是孙悟空。在游戏里的悟空是平行存在的：分别是齐天大圣孙悟空——过去心——大圣残躯；行者孙悟空——无数天命人——现在心；斗战胜佛孙悟空：老猴子——未来心。佛性悟空极善生恶，只给指引不给谜底，魔性悟空极恶生善，毫无意识坐等本源。意见欲也被分为了两半，一半在猴子，一半在杨戬身上。这是佛的三心二意。
孙悟空走过独木桥后已经证得佛果。当然不会对战斗力有什么提升。但佛是——觉者。觉者就会不断的感知、体验三千婆娑世界。是以成佛的悟空“二心”再次出现，二心出现、金箍自然就出现。迷茫的悟空在绝境中兵解，不单是为了躲金箍，还是要找回自己的本心。身化万千，同时、不同时的断断续续有猴子意志的继承者/甚至就是猴毛从花果山出发探寻天命。这个过程也是个问心的过程。我们在土地庙拔毛插香就可以复生，这也是一种隐指——原地兵解、出元神回到寄托物上，回生。所以尸块论的差不多得了。
至于游戏的主线——找回六根。根据原著：六根即是六贼，也是孙悟空在原著一棒打杀的六个小盗贼。但我们却要找回这些东西。六根就好像袈裟之于金池——在欲望临身之前，金池也是三世比丘僧（来源于某个说书的，具体出处我忘了），百年修持的高人，但诱惑出现，修行就毁于一旦。所以打杀六根/禁欲并不是证果之法，而是要去体验过欲望再从容通过。是佛对自己的试炼。观世音尚转生为锁骨菩萨、降龙尊者尚转生为疯僧济颠、金蝉子十世投胎九次死去，独斗战胜佛转世而不然？
佛教要求六根清净，但其实读者的愿力是不要求孙悟空六根清净的，而且很坚决。我们呼唤悟空，是以他六根俱盛的名号呼唤——齐天大圣。是过去心。不是行者也不是斗战胜佛。人心愿力如此，我们希望在面对不公时，会有一个赤子之心法力齐天的孙大圣出来砸碎一切不公。所以行者要找回悟空的六根后自己选择。是成圣还是成佛，具象化的讲就是戴不戴那个箍。
所以看冬郎的开冲言论其实我个人觉得挺逆天的。一定要“维护”孙悟空的伟光正形象。那大可不必。《济公传》里借不守清规戒律的济公长老讽刺了多少伪善比丘，济公长老吃狗肉、搓泥丸，伤害到佛教的形象了吗？锁骨菩萨道旁与人欢好，伤害到了吗？我是觉得游戏于原著无大伤。
写的好累，说几个游戏里的小点：1.灵吉动念而遭砍头劫数。可见虽然阴谋论，但给佛上供比给妖上供服务好的多了。佛给保护收保护费，服务是真的好，但不交保护费其实原则上佛是不允许收账的，不交也行，只是这份功德不能量化了。灵吉动了妄念想收账，被天道遭了砍头劫数。黄风大圣虽然热血，但给黄风大圣交保护费服务是真的差劲（虽然也有灵吉一直压力的原因）。
2.罗刹女红孩儿的形象——有一部分来自于鬼子母，我看吧里已经有人说了。元代院本降鬼子母如来亲自出动了。火焰山副本有个隐藏小boss“火灵元母”的形象就很符合“鬼子母”，是一种致敬吧。从这点看感觉制作组里真有挺懂西游的。
我是觉得很多原著党对阴谋论的怒火完全嫁接在这部游戏作品里了，个人建议是没必要。
再想到或者有人来辩论再补，欢迎理性辩论以及提问补充，臭喷子我就直接开骂了。
“我来助你！”
