引导孩子掌握全面而准确的诵读方法
我们整理的帛书老子五千言,既恢复了老子原著《德篇》在前的本来面目,同时亦倾注着“执今之道以御今之有”的努力,使其具有新时空场中能量连接的信息;使这个宝库能够被比较轻松地打开和进入其中。进入这一精神文化能量宝库,儿童和少年的敏感度,他们的格物致知的准确性,比成人更为敏锐和准确。所以,我们在指导儿童诵读过程中,要注意发现和顺应孩子们的这种敏感性,使其获得更为丰富的精神营养:而不要机械性地、主观式地、人为地阻断孩子们的灵性选择。 例如,某家长通过对自己4岁的小女儿进行德慧智教育,发现一个问题。她对小女儿的德慧智教育一直以来主要以诵读《德道经》为主,近一段时间以来,她的小女儿基本上已经读完了《德道经》的《德篇》,《道篇》只是刚刚接触一点。她就发现一个现象,小女儿不喜欢按照《德道经》的篇章顺序进行诵读,总是要跳着去读,明显表现出对一些章节的亲近。每次诵读时,小女儿总是凭借着自己的喜爱去读,不太愿意顺着诵下来,她对第5章《中和》、第12 章《德善》、第15 章《守母》、第17章《善观》、第19章《玄同》、第21章《为正》、第24章《处下》、第 25章《道注》、第 27章《辅物》、第44章《右介》非常亲近,而对于“双一章”则兴趣不大(以前对第45章《观眇》非常喜爱,现在则兴趣降低)。而且,她每次挑诵的顺序基本相同,有时只是个别章节颠倒一下。每当她挑着诵时,家长就顺着她诵一会儿,等她诵完了,再引导其从“双一章”开始,顺序诵下来。但是顺着诵不了几章,她就又要挑诵了。 一摘自《德道行天下》2011年第二册第49-50页,至诚感恩作者!
我们整理的帛书老子五千言,既恢复了老子原著《德篇》在前的本来面目,同时亦倾注着“执今之道以御今之有”的努力,使其具有新时空场中能量连接的信息;使这个宝库能够被比较轻松地打开和进入其中。进入这一精神文化能量宝库,儿童和少年的敏感度,他们的格物致知的准确性,比成人更为敏锐和准确。所以,我们在指导儿童诵读过程中,要注意发现和顺应孩子们的这种敏感性,使其获得更为丰富的精神营养:而不要机械性地、主观式地、人为地阻断孩子们的灵性选择。 例如,某家长通过对自己4岁的小女儿进行德慧智教育,发现一个问题。她对小女儿的德慧智教育一直以来主要以诵读《德道经》为主,近一段时间以来,她的小女儿基本上已经读完了《德道经》的《德篇》,《道篇》只是刚刚接触一点。她就发现一个现象,小女儿不喜欢按照《德道经》的篇章顺序进行诵读,总是要跳着去读,明显表现出对一些章节的亲近。每次诵读时,小女儿总是凭借着自己的喜爱去读,不太愿意顺着诵下来,她对第5章《中和》、第12 章《德善》、第15 章《守母》、第17章《善观》、第19章《玄同》、第21章《为正》、第24章《处下》、第 25章《道注》、第 27章《辅物》、第44章《右介》非常亲近,而对于“双一章”则兴趣不大(以前对第45章《观眇》非常喜爱,现在则兴趣降低)。而且,她每次挑诵的顺序基本相同,有时只是个别章节颠倒一下。每当她挑着诵时,家长就顺着她诵一会儿,等她诵完了,再引导其从“双一章”开始,顺序诵下来。但是顺着诵不了几章,她就又要挑诵了。 一摘自《德道行天下》2011年第二册第49-50页,至诚感恩作者!