是意在智境里觉悟智相。当六识全灭时，意（六识灭时意不称第七识）觉悟唯是一心之智相，心境无二即无生智境。此时清净意的智慧称为根本无分别智。，智境唯是一心光明，，意识不再迷惑无常识境，称为无颠倒无分别智。八地菩萨证入智境，并且觉悟智境与识境同是一心法界，不取智境为涅盘也不执识境为生死，于是修意生身自在幻化而出入凡圣境界，入三昧游诸佛净土。

这几天我要闭关看书了，祝一切安好！

佛性是真如种子因不染故，云何非我？不能得八自在故。云何非常我？因不动故。云何非我非非我？没有受者故。云何为空？圣义空故。云何非空？不动故。云何非空非非空？如来藏种子故。
佛性者不在意识思唯中，是佛的自证如来智。不是声闻缘觉二乘人所知，不是二障人所知法，本自惧足，也不是从因缘法得见。黑色入火变红，冷了还是黑色，这黑色非内非外，不是因缘而有。佛性也是这样，一切众生断了烦恼才能得见。一切种子，如果要发芽，而这个芽性非内非外，花果也是一样的，一切因缘生。大善知识啊！这个大涅槃妙经有无上功德，你能听闻是贡养了无边无际的佛，佛性也是这样的，是无量佛的加持！

天天不去悟，文字里来文字里去，还表示不服！谓自性法无闻种性，一切法无自性是依外缘而有相。无闻就是没有主体。其它的自己悟去。

我今天专看楞伽经，拜拜。

言说之外，更无余义，唯止言说。
——《第四卷》
佛说，“言说别施行，真实离名字”，佛告大慧：“非言说是第一义，亦非所说是第一义。”佛偈曰：“一切性自性，言说法如影，自觉圣智子，实际我所说。”
尔时大慧菩萨摩诃萨。复白佛言。世尊。惟愿为说。离一异俱不俱。有无非有非无。常无常。一切外道所不行。自觉圣智所行。离妄想自相共相。入于第一真实之义。诸地相续渐次。上上增进清净之相。随入如来地相。无开发本愿。譬如众色摩尼境界。无边相行。自心现趣部分之相。一切诸法。我及余菩萨摩诃萨。离如是等妄想自性。自共相见。疾得阿耨多罗三藐三菩提。
“复次，大慧，有七种第一义，所谓心所行，智所行，二见所行，超二见所行，超子地所行，如来所行，如来自证圣智所行”。

这是佛乘！为佛才能证！