孙达钧对平等的见解主要体现在他对方圆论的理解和应用上，以及他对社会现象的观察和分析中。以下是对他见解的归纳：
方圆论与平等：
孙达钧认为，方和圆都是美的图形，而圆最美，其次是方。方圆形态有其形成之理，方由平衡力量所生，圆由周而复始的力量所生1。这种方圆之理可以引申到社会现象中，特别是关于平等的理解。
他可能认为，平等（圆）是理想状态，它代表着无差别、无偏见的完美状态。然而，在现实社会中，绝对的平等（完美的圆）是难以达到的，因为社会现象往往受到各种因素的影响，呈现出多层次、多面向的复杂性（方）。
社会中的平等与不平等：
孙达钧可能观察到，在现代社会中，平等是相对而言的。在法律、购物、乘车等场合，人们通常被平等对待，以减少不必要的麻烦和投机取巧的行为2。然而，他也可能认识到，社会中也存在不平等的一面，如人的高矮胖瘦、出生和生活的环境等差异，这些差异导致了人们在某些方面的不平等。
他可能认为，社会需要平等来简化众事，减少不必要的麻烦，但也要认识到不平等是客观存在的，不能强求绝对的平等。相反，应该顺应自然规律和社会规律，在平等与不平等之间找到一种平衡。
对“真平等”的理解：
孙达钧的见解可能与孙中山先生对“真平等”的理解有相似之处。孙中山认为“真平等”是承认初始起点地位的平等，但同时又要承认根据各人天赋聪明才力不同所造的自然上的不平等3。孙达钧可能也持类似的观点，即平等并不意味着在所有方面都完全相同，而是要尊重每个人的差异和独特性。
需要注意的是，以上见解是基于对孙达钧可能观点的推测和归纳，因为直接引用他关于平等的具体论述并不在提供的搜索结果中。因此，这些见解可能并不完全准确或全面。如果需要更详细和准确的信息，建议直接查阅孙达钧的著作或相关研究成果。
另外，平等是一个复杂而深刻的社会问题，涉及法律、政治、经济、文化等多个领域。不同的人和学派可能对平等有不同的理解和看法。因此，在探讨平等问题时，应保持开放和包容的态度，尊重不同的观点和声音。