莫子偬大令（友芝）常为余言，其同年生有王君者，雅俊士也。会试后，就馆晋阳，所居在巍楼之下。楼有狐仙，终年封闭。时闻楼上有嘻笑声，行步声。既久，与之习，初不以为异也。王生故豪于酒，工于诗，尝储美酒置案上。一夕既寝，簿灯未熄，忽见一美人凭案翻阅新诗，旋吸两壶洒，倾之。须臾，颓然倒地，化为玄狐。王生乃揭帐徐起，抱狐置床上，以衾复之，而危坐吟诗不辍。
　　至四更许。狐已醒，宛转复化为美人，见生大惭，起身欲走，王生止之曰：“今夕可共为乐，何必走也？”美人笑曰：“我尘心已断千余年矣，徒以耽诗嗜酒，为君所卖，令人赧然。然君故风雅士，我与君又比邻也，他日不妨为清谈良友。”遂瞥然而逝。其后每风月之夕，美人辄至，与生对谈，所述古事多有与前史不合者。生问，“居此几何年矣？”美人曰：“已千二百余年矣。我乃北齐守宫狐也。始居邺宫，常往来晋阳，后乃定居于此。上帝以我舍身护主，注名仙籍。今再修炼数百年，当可飞升。‘王生曰：“吾闻南北朝时，北齐最淫虐无道，汝为之守宫，何也？’美人曰：“固也！以主德论之，当时南有梁、北有周‘皆胜干齐远甚。以吾所事之主论之，彼乃兜率天宫仙女，偶谪人间，群仙以其入昏乱之世，选我守宫以护之。伊古以来，自天子诸侯以至卿相之家，皆有狐守宫，人自不见耳。”王生曰：“汝所事何人也？’美人曰：“北齐文宣皇后李祖娥也。后为赵郡李希宗第二女，生于魏孝庄帝二年己酉九月九日，名曰祖娥，即以为字焉。自其幼时，余入希宗之家为婢事之，亦旋知余为狐也，呼余为狐婢。

祖娥年十五，大丞相高欢闻其贤且美，纳为次子太原公洋之夫人。洋兄澄为大将军，见祖娥而惊艳之，乃以其意告洋，愿得一近仙姝而已。洋惧祸，以告祖娥，祖娥日夜啼泣，欲自引决。余不得已，跪告祖娥，愿以身代。祖娥大喜。余耸身一变，态度举止俨然李夫人也。是夕，余代夫人伴大将军寝，大将军甚喜，初不知为伪也。赵郡李氏故礼法名家，既闻祖娥失节，则大訾议之，祖娥亦无以自明也。其后，大将军为奴所杀，太原公代其任，遂废魏主，称号大齐皇帝，立祖娥为皇后，余亦封为守官仙主。祖娥生二于，长曰太子殷，次日太原王绍德，皆温雅韶秀，酷肖其母。而齐主昏暴淫酗，杀人如麻。后宫妃嫔稍不如意，或断其首，或使左右裸而辱之。
　　惟于皇后则始终敬惮，所言必听。然齐主性奇妒，椒房之中，虽宦者不许辄入。皇后出，则以珠旒蔽面，不使左右得见之。
　　祖娥性最慈仁，每见齐主嗜杀，或凄然不食，终日不言不笑。

齐主惧，每为之罢杀。或时以片言徐解上意，前后全活不下数万人。齐主在位十年而殂，谥日文宣帝。其弟常山王演。弒太子殷而自立，逾一年殂。其弟长广王湛代立。湛为王时，窥见李皇后之美，及即位，李皇后居昭信宫，湛欲逼淫之，不从。乃谓曰：‘不从，将杀尔子。’后大惧，欲自杀。余复跪告祖娥，愿以身代，耸身一变，态度举止俨然李皇后也。于是齐主常入昭信宫，亦以余为李皇后也，颇甚得宠。如是者半年，每闻齐主入昭信宫，则祖娥仓皇藏匿，惧其久而觉也，乃与余谋诈称有身，以却齐主，齐主果不复入宫。将及一年，齐主怪其久不生子，乃掩其不备，微服驰入昭信宫。是时，余方应东岳之命，至海滨驱疫鬼，未及在宫保护。祖娥方忧思半晌，支颐而坐，见齐主茫然不识，错愕视之。齐主怪其不为礼也，怒曰：‘汝自称有身，今子何在？’左右欲为解围，乃诡对曰：‘昨李皇后生女，一日即自死矣。’齐主愈怒曰：‘尔杀我女，我何不杀尔儿。’立命左右执太原王绍德入宫，乱棒击杀之。祖娥大哭，呼天不已。齐主命左右褫其衣挎，挞之。时值腊月严寒，祖娥身无寸缕，齐主手自挝挞之百余下，流血淋漉而死，投之渠水。余方由东海还宫，忽见祖娥已罹酷祸，亟以真丹置其口中，煦以生气，阅两时而苏。齐主命盛以绢囊，载以犊车，送入妙胜寺为尼。

　　时祖娥年三十四矣，遂终身蔬食，皈依佛教。余亦朝夕调护，不离其侧，凡养伤半年而愈。其后十五年，齐为北周所灭，后妃皆送入关，而周人素慕文宣李后之名，必欲得之。余不得已，随护西行，以重金贿周有司及宦者，后亦敝衣毁容，竟免入宫，置之长安尼寺。而高湛之后胡氏等，皆选入周宫，丑声大播。越二年，祖娥得放还赵郡，盖至是而其滴限始满，其数十年祸患磨折，人所堪也。限满之后，原可还天仙本位，惟其久染腥闻，非一朝夕可以湔涤，当其被挞之时，哀但惊惧，大损元神，是以滞于地仙，必静摄干余年之后，乃可飞升，今亦为期不远。
　　而余三次设法护主，竟使谪仙完贞守节，群仙感之，上帝嘉之，已得注名仙篆，当与祖娥同时上升矣。‘盖王生所闻于狐者如此，以语莫君于偬。子偬曰：“吾观《北齐书·李后传》，言后容德甚美，夫赵郡李氏乃北方第一名家，后又素着贤德，固知姊姊腹大之语，虽后子太原王亦误听传闻也。”因又曰：“狐言李后尚为地仙，则彼当知其所在矣。盍再询之？”王生曰：“喏。”

文章之二 北齐李后为地仙

其后，美人复至斋中夜谈，王生问曰：“汝言李后为地仙，今果何在？”美人曰；“君十九世前为北周长安令。方祖娥之居长安尼寺也。适周天元皇帝即位，淫侈逾皮，连立五皇后，意犹未餍，谓左右曰：‘古称燕赵多佳人，吾闻高氏诸妇，李后最美。先帝灭齐，得此国色，差快人意。今虽年已五十，吾将选入宫中，立为皇后。‘祖娥闻信，欲自杀。余时方为侍婢，复以奇宝赂君，选一老妇诡称李后。天元诧曰：‘此等老物，亦负重名邪了‘立遣出宫。祖娥之获葆贞节，君与有力焉。今当有一面之缘，君盍往五台山一游乎？”阅告以路径曲折，且云径旁奇花异草，当以绿丝系之。王生如其言以入，果有绿丝志花草上。行十余里，径将穷，忽见美人俟于道左，笑引之前行。复经数转，异境益开，曲涧飞桥，珍禽驯兽，俨然仙界，巍楼奸立云丧，隐隐如宫殿。至门，宿卫之士皆古衣冠，美人为通姓名，司宾者引入客厅。美人曰：‘我请入内，为君先容。

久之，闻环佩声穋然，有四宫人引一丽人搴帘而出’图画中所未睹也。行礼毕，分宾主坐，相去丈许。王生窃视之，年似未满三十者，亦端庄，亦淑艳，亦静逸。手携佛珠一串，珠皆径寸如明月。未及谛视，忽宫人移…黄纱步障隔于前，始闻有言曰：“老身屏居深山一千二百余年，闭门习静，未尝见一尘世。今日吾子有一。面之缘，亦系前生注定。既承枉顾，宅东有花园一区，当令司宾者导往居之，周游三日，可穷其胜。‘因闻嘤然一声曰：“来！”
　　宫人趋面前，移步障随之，环佩声渐远，遂入内矣。王生怅立凝望，司宾者导往花园，床帷几案及一切陈没，皆极精雅奇古。饮膳皆山中果品，尝一二枚即可终日不馁。司宾者导之遍游园中，凡泉池楼阁之胜，鸟兽草木之奇，多人世所未见。过一小屋，门上题黑狱二字，因问。

此何狱也？”司宾者笑曰：“君欲观之乎？’曰：“然。”因命狱卒开门，窈然深黑，阴风惨澹。狱卒入内之久，取一铜盘以出，其盖镌八字曰“北齐淫贼高湛之魂”。启其盖，有一蛇黑质白章，长尺许，伏盘内。其旁有巨蝎、蜈蚣数十，蛇每一动，辄为所螫夕蛇即辗转缩绕，如不胜其痛者。因问；“此蛇终岁如是乎？”曰：“自一千二百余年以来，无日不如是，此贼淫凶之罪，上适于天，然彼取精用宏，既死之后，分为数魂。群仙议拘其原魂，置之此狱受无量苦。其余魂则生在闽广海滨，为枭徒蛋户之贱妓。稍久，则患紫云大麻疯，其病最剧，至无人形，又十余年而后死。死而复生，世世如是。今广东疯院中有一受病最深者，即高湛之魂也。”王生曰：“如此罚，不太酷乎？且文宣帝之淫虐亦与高湛无异，今果何在？”司宾者曰：“文宣帝之罪孽自然亦在地狱，今不必复提，恐伤吾主之心。此贼所以受罪尤重者，以其污蔑仙嫒，俾蒙诟辱，至今不街上升，皆彼之所为也。”王生曰：“此贼既废李后为尼，则后发已髡矣。向者见鬓发如云，何也？”司宾者曰：“吾主既入尼寺，恐此贼复起淫心，因敝衣蔬食，不肯留发者七年。此贼已死，始复留发，然茹素诵佛则终身不改也。”

言未既，蛇昂首窃听，既而俯首触盘，若服罪哀吁者。忽有两巨蝎从旁刺之，蛇复大痛，旋绕不止。王生不忍复观，狱卒乃阖盘送入狱中，仍键其户。司宾者复导之他游，凡三日观览已毕。忽见一宫人捧樯到院，赠以径寸大珠一颗，巨枣二枚。曰：“此珠佩之，可以辟邪。此枣啖之，可以益寿。吾主无以为赠，聊表微意，请从此别矣！”于是，有两苍头导之，仍循原路送出洞口。王生乃遍游五台，盘桓一月始返晋阳。其大珠珍藏维谨，尝以示莫君子缌口置之暗室中，光如明月，可以观书。洵奇宝也！

hhh补一段结局
美人方与王生踞石对谈，不觉白露沾衣，鸡唱一声，东方将白。美人乃呼起二驴，自跨其一，拱手作别，曰：“吾去矣！吾所以来见君者，为表章李、韩二仙也，今吾事毕矣。”遂冉冉向东南白云深处面没。王生跨驴还馆，驴蹶然倒地，视之纸也，乃什袭藏之，美人自是不复至斋中。

韩淑妃为真仙片段中出现的李后
　　王生谒见李后之后，美人仍常至斋中。
韩夫人讳情，字静娥，容德尤盛。以余所见，二千年中晋产美人，当以夫人为第一。与赵产李皇后相上下

今广东疯院中有一受病最深者，即高湛之魂也。”
这个笔记小说里李祖娥成仙，高湛下地狱了。

这个作者还是清朝时的外交官，宁可化身狐婢守护李祖娥，太让人感动了🥰