中国修道士的修炼方法。
因我少接触道家修行人。教派的差别就不能细说，还望见谅。年中时认识一个二十来岁的茅山师父，后来也觉得这人挺传奇的。人长得帅气不说，幼时已经能忆起前世，十三岁为茅山史著书。但终归还是于情事纠葛。很多门派的修行人已经转世人间，只是我们不知道而已。
道家修炼大多都为世间法。寂静至极处，若不得明悟，亦终究是思维虚妄。道家一般都有法术传承，持咒请神，闭关潜修等，这些无师承也是学不了。在此不多说。在这里说说一般初学如何起步修行。


一般人闭眼时都会看见一些类似于星星或者电视雪花的光点。有慧根的，前生世也有修行根基的，或是前生福报非常大的人，他们闭眼后看见的光是一片一片的，有白蓝红黄紫不等颜色。但对一般人来说，光还是一点一点突然出现又突然消失抓摸不定。
       为什么有人能预知未来，为什么有人能了知前世，为什么有人能知人心所思所想。其奥秘说白了不过是额头前的那一团‘光’。这‘光’是一切修行人的基础，也是神通道用的根本所在。或许可以叫作人之元神。若果是有师承之人看到我所说必会说我是败家子。无所谓，我只说事实。会不会天谴那就不知道了。


   道家的金丹，大概是以额前神光下照丹田与气合一，待药产精生时结成丹胎。很多自修的修行人都说自己已经结丹出阳神了，有那也只是幻丹。或许什么都不是。——事实上没有师承修行是很难修出什么来的.只要你能修出天眼，那已经代表你已经有定力，这个时候只要不是人品太差，都会有与你生世有缘的师父收你为徒。有的师父是隐态的。
       修行的根本有两个：道与德。道可以说是定力与悟道的智慧。德是德行。无福德无功德者，修行必寸步难移。师门择徒宁可择愚痴者也不要白眼狼，那些满嘴狂言的修行人，都不知死后去的哪里还有必要狂么。修行论坛里的人也是如此，彼此攻讦，毫无一个修行人的度量，这又怎么会有师父收你们为徒呢。
     心地和善不急不燥之人，初修时可以意守眉心前两三厘米的虚空处，说是意守，其实是似守非守，不能太着意念，意念太过气血皆运至头部，发烧气虚是少不了的。这是观光之法，以观光之念代杂乱无章思绪。静久光就会突然而至又突然消失，不要管他，心念一动光又消散。再久而久之光聚成片，摇曳晃动，到最后能如月亮圆满。甚至变化无穷，但这却要无量功德作后盾支撑，多行善事对修行来说很重要。
     还有一种是观外光诱导内光出现的方法。大金曜所说的冥想类似于此。这是以‘观’入定。无论什么境界什么境像出来了，也不要在意，一在意就落入执着中不能出。挺麻烦的。修行打坐冥想，都在于一个‘内摄心一处，外绝诸缘’。这样日久心念定力自然会增长，喜悦不已。摄心一处可以观呼吸，可以观光，可以意守丹田，只要能把心收回来凝神与外界绝缘就行。这是冥想的关键。


有兴趣的可以到空间留言探讨一下。随缘。

不错

。。。眼睛里面有紫光。。可以转换颜色。。马上断网了。。明天再看。。不过不知道会不会被删。。

回复：8楼
可以到我空间留言互相探讨学习一下

今天终于找到了，有点星星，想做一个安详的人，还请楼主多指教

心灵的真宁静在于你看事的态度，在于你对你自己心灵了解多少。明心见性，说起简单，有人打坐静修五六年可能就因一事而前功尽弃。要想真宁静还得从根本上着手，修行没有捷径。

不言粗恶语，说益语实语，不解怒于人，是谓婆罗门。   
于此善或恶，修短与粗细，不与而不取，是谓婆罗门。     
对此世他世，均无有欲望，无欲而解脱，是谓婆罗门。     
无有贪欲者，了悟无疑惑，证得无生地，是谓婆罗门。     
若于此世间，不着善与恶，无忧与清净，是谓婆罗门。     
如月净无瑕，澄静而清明，灭于再生欲，是谓婆罗门。