此乃我天庐居士“重走长征路”、川藏之行的收官之作。
何为“显”?心外求法就是“显”,在心的外面有个佛菩萨,在明面上有个佛法、道理,这就叫作“显”。
何为“密”?心内求法就是“密”,在心的里面有个佛菩萨,在密暗处有个佛法、道理,这就叫作“密”。
大家一定要学习《法华经》,因为《法华经》是“显密圆通”的真经!
伟大的佛陀在开讲《法华经》之前,他一直都是在讲解小乘佛法,目的是为了给修行人打好基础,巩固好修行人的正心正念。小乘佛法是佛道修行的必经阶段,无人能够例外,但之所以是小乘,正是因为它的局限性。
小乘佛法的局限性,关键在于:它认为佛跟世俗的皇帝一样,只能有一个,也只会有一个,除了释迦牟尼佛本尊之外,其余的修行人最高境界就只能成为“阿罗汉”。
这种局限性是非常可怕的,以至于佛陀在开讲《法华经》的时候,只是刚刚起了个话头,当场就有五千名自以为是、固步自封的小乘弟子,竟然连佛陀老师都不尊敬了,直接辍学而去。
那么《法华经》的伟大之处到底是什么呢?大道至简,答案其实一句话就能说完说透!《法华经》中强调的是:众生平等,一切众生本都是佛,只是悟道成佛有早有晚而已。
于是佛陀在《法华经》中介绍了一些佛菩萨的修行资讯,比如药王菩萨、药上菩萨、提婆达多、观音菩萨等;预言了一些人的成佛历程,并且为这些人灌顶、授记。从本质上讲,《法华经》是在强调:即心即佛,心佛一体。
诸位善知识:到底什么是“显密圆通”?现在就让我来告诉大家:心佛一体,就是显密圆通!
所谓“心佛一体”,意思跟心佛相应、天人感应、天人合一并无分别。在寺院里有佛菩萨,在香堂上有佛菩萨,在你的跪拜和表达里有佛菩萨,这种修法就叫作“显”;在你的心里面有一个三居室,三居室里面住着一尊或者多尊佛菩萨,你心中有佛,你的心性本身就是弥勒佛,或者是文殊菩萨,或者是观音菩萨,这就叫作“密”。
所谓的“密”,意思就是:你知道自己是佛菩萨,相信自己是佛菩萨,确定自己就是佛菩萨,但这终究只是一个“秘密”,你并不能够(也不应该)随意告诉他人,否则他人一定会认为你是神经病,这就叫作“真人不露相,露相不真人”!
所以“显密圆通”,就是效仿外在的佛菩萨,塑造自己内心深处本我的佛菩萨。修行人,当你开悟以后,当你明心见性以后,当你确实寻见了自己的“自性佛”以后,你的身、语、意乃至于整个六根,全都会是本体佛、自性佛的真实运用……这一切,妙不可言,如人饮水,冷暖自知。
心佛一体,智慧圆满;显密圆通,功德无量。
心佛一体,即是显密圆通。
何为“显”?心外求法就是“显”,在心的外面有个佛菩萨,在明面上有个佛法、道理,这就叫作“显”。
何为“密”?心内求法就是“密”,在心的里面有个佛菩萨,在密暗处有个佛法、道理,这就叫作“密”。
大家一定要学习《法华经》,因为《法华经》是“显密圆通”的真经!
伟大的佛陀在开讲《法华经》之前,他一直都是在讲解小乘佛法,目的是为了给修行人打好基础,巩固好修行人的正心正念。小乘佛法是佛道修行的必经阶段,无人能够例外,但之所以是小乘,正是因为它的局限性。
小乘佛法的局限性,关键在于:它认为佛跟世俗的皇帝一样,只能有一个,也只会有一个,除了释迦牟尼佛本尊之外,其余的修行人最高境界就只能成为“阿罗汉”。
这种局限性是非常可怕的,以至于佛陀在开讲《法华经》的时候,只是刚刚起了个话头,当场就有五千名自以为是、固步自封的小乘弟子,竟然连佛陀老师都不尊敬了,直接辍学而去。
那么《法华经》的伟大之处到底是什么呢?大道至简,答案其实一句话就能说完说透!《法华经》中强调的是:众生平等,一切众生本都是佛,只是悟道成佛有早有晚而已。
于是佛陀在《法华经》中介绍了一些佛菩萨的修行资讯,比如药王菩萨、药上菩萨、提婆达多、观音菩萨等;预言了一些人的成佛历程,并且为这些人灌顶、授记。从本质上讲,《法华经》是在强调:即心即佛,心佛一体。
诸位善知识:到底什么是“显密圆通”?现在就让我来告诉大家:心佛一体,就是显密圆通!
所谓“心佛一体”,意思跟心佛相应、天人感应、天人合一并无分别。在寺院里有佛菩萨,在香堂上有佛菩萨,在你的跪拜和表达里有佛菩萨,这种修法就叫作“显”;在你的心里面有一个三居室,三居室里面住着一尊或者多尊佛菩萨,你心中有佛,你的心性本身就是弥勒佛,或者是文殊菩萨,或者是观音菩萨,这就叫作“密”。
所谓的“密”,意思就是:你知道自己是佛菩萨,相信自己是佛菩萨,确定自己就是佛菩萨,但这终究只是一个“秘密”,你并不能够(也不应该)随意告诉他人,否则他人一定会认为你是神经病,这就叫作“真人不露相,露相不真人”!
所以“显密圆通”,就是效仿外在的佛菩萨,塑造自己内心深处本我的佛菩萨。修行人,当你开悟以后,当你明心见性以后,当你确实寻见了自己的“自性佛”以后,你的身、语、意乃至于整个六根,全都会是本体佛、自性佛的真实运用……这一切,妙不可言,如人饮水,冷暖自知。
心佛一体,智慧圆满;显密圆通,功德无量。
心佛一体,即是显密圆通。