2023年4月，中国驻法大使卢沙野在欧洲，提到按照国际法，苏联时期的加盟国并不能被视为实际上的“主权国”，因为至今仍未有国际协议确认。
这么一段话让远在亚洲的日本，产生极大的反应。日本主流媒体一个不落地报道。
日媒的反应很有趣。
明明脸上写着“不对不对！不听不听”，却竭力避开“日本怎么想”。各媒体通过“引起各国反驳”“中国外交部灭火”等，夸张地臆测渲染，来表达卢大使的发言非常非常不正确连日媒的头部财经节目《WBS》也赶着参加。不过它还晓得太扯淡，会砸自家的财经权威招牌，把夸大其词的所谓“各国反驳”，给修改成相对精确的“波罗的海三国等国强烈反驳”。
“与这段话划清界线，我日本没想法，但其它国家反对，连中国外交部也不认同”。一股子此地无银三百两的味儿。
正是日媒的这种异常反应，让资深吃瓜人的八卦触角也起了反应：本子在忌惮什么？
卢大使发言一个月后，从日媒又一个异常的集体反应里，隐约找到答案——北海道！
《产经新闻》透露，2023年5月23日那天，自民党安全保障调查会与中国国际战略学会在东京举行会谈。
谈及台湾问题时，中方代表孙大爷拿冲绳给日本人打了个比方：琉球本是中华圈，如果冲绳说要独立的话呢？
日方一名冲绳籍国会议员有些情绪激动地表示：冲绳绝不会独立！
孙大爷笑眯眯地宽慰道：不是非得冲绳，也可以是北海道要独立。
琉球独立这件事，甭管势力大不大，争取独立的正式组织、集会活动是合法存在的。
日本本土乡民们不仅知道，还明白一点：虽然不喜欢，但那是琉球人的权利。琉球的主权归属，至今定义模糊。
所以，中方孙大爷的发言，之所以刺激到日本，让日媒齐上阵讨伐，有很大部分是因为后面那句：也可以是北海道要独立。
主动设置“琉球议题”就罢了，竟然迈步到设置“北海道议题”了。
北海道有什么？有原住民阿伊努人。
日本对待北海道阿伊努人，咱们可以粗狂地理解为“美国对待印地安人”。
阿伊努人是北海道的原住民，是那里的主人。日本强占了别人的地。日本政府必须尊重、保护阿伊努人的民族文化，好好传承下去，才能避免因“种族灭绝”，失去其所谓的主权合法性。
但日本是怎么做的呢？
以研究为名，日本文化人类学会抢走阿伊努人的遗骸、文物。
不光抢走阿伊努人的，还抢走琉球人的。
研究了几十年，就是不把遗骸归还回去。期间，又是损坏，又是遗失的。
说穿了，不过在一点一点割断阿伊努人的根。将来，再提阿伊努人是北海道原住民，就消失在历史里，成都市传说了。
幸好，阿伊努人一直在抗争。
2023年4月，日本文化人类学会终于承认有问题。会长出面，向阿伊努人正式谢罪。
谢罪是谢罪了，可这么大的事情，日本媒体却表现得非常低调。报道了，然后很快下架。现在去搜，已很难搜到相关新闻。
多巧啊，谢罪几天后，就发生卢沙野大使发言那事。
理所当然以为有主权的，溯源起来，法理上站得住脚吗？让远在亚洲的日本破防，怕“由人及己”，怕这个思路会烧到自家。媒体齐下场批判卢大使。
接着，仅过一个月，又是我方孙大爷来东京开会时，在自民党高层面前主动cue：也可以是北海道要独立。
琉球议题还没完，北海道议题又被端上桌。
对北海道和阿伊努人与日本的本质关系，在被修改的教科书熏陶下，在官方低调打压下，许多日本本土人说不定还不如外国人懂得多。
他们压根没理清，日本政府必须尊重保护阿伊努文化，证明没搞“种族灭绝”，才有资格谈北海道属于日本。到了现在，许多日本人因为不清楚其中的逻辑，反而还反感阿伊努人争取保护本民族文化。
觉得那是费钱费力的“迷惑行为”。
日本政府呢，放任这种民间意识。
直到2023年4月，卢大使那次“法理溯源”发言打开新思路后，日本政府态度大变。
当年10月，发生一桩有意思又突兀的事：自民党的众议员，对7年前的歧视阿伊努民族言论，正式道歉。
因为这件事，确信日媒的集体怪异反应，没错，就是北海道。
2016年，北海道当地的一个阿伊努民族组织，首次开展定期学习交流会。
自民党的女众议员杉田水脉对这种活动嗤之以鼻，在个人社媒帐号上公开嘲讽。说阿伊努人的种种如同闹剧，令人厌烦，他们在北海道已经得到足够的优待权。穿上民族服饰的阿伊努族大妈们活像在玩cosplay。
阿伊努民族组织要求女议员道歉，女议员全不放在眼里。光删帖，就不道歉。基于日本本土人对阿伊努族的看法，她大概还觉得自己的硬气，可以得到更多选民支持吧。
事情过去7年，“该言论涉嫌歧视阿伊努族”突然又被日本政府重视了。拿到国会上讨论，最后认定女议员的此番言论“侵犯人权”。
女议员对这个结果，表示非常惊讶。
接下来，又以女议员言论事件为契机，日本政府紧锣密鼓地要修法。