关于文坛的别样想法
作者:释圣静
①
目前文化圈,乱舞春秋,以前我曾给某朋友说过:现在的文化圈,像是春秋战国时期,也像解放前,军阀混战时期一样的乱象,也像混球一样的混沌世界……
最近几天,尤其热闹,其根源就是几个公众号,我观察了许久,也几度深思熟虑,觉得某些人,以批评文坛名人为荣,比如骂某国家级某刊,包括诗刊类,文学综合类,谁红骂谁?其实我写这篇文章,目前也不纯,我这个小人物,也想让他们骂骂,无法传美名,传传丑名也行,臭名远扬,不香吗?
当今社会,挺奇葩的,比如大多数文化刊物和报刊,基本上都是没有财政拨款了,改为文化企业,可是好像也不是彻底的放权!换句话说:除了杂志和报刊怎么生存,好像并没有管,也是否视而不见?等文化企业有一定的资金后,某些人,又心里不平衡了……于是当初合法的,为了某些不合法的想法和阴暗想法,合法和合法,由某些人的需求而异,想它合法就合法!不想它合法的,合法的也不合法,难道是法法不空,法法空?
②
文坛的别样想法主要体现在对传统文学批评和文学形象的挑战,以及对文学作品深度解读的新方法。具体如下:
文学批评的“潮流化”问题。20世纪80年代的文学批评倾向于将创作纳入特定的文学潮流中,这种做法虽然推动了文坛的生产力,但也限制了对作品内容的理解空间,忽视了批评的历史意识和科学性。
文坛巨匠的多面性。传统的文坛巨匠形象往往是高大全的,但通过挖掘他们的生活化、有血有肉的一面,可以提供品鉴作品的别样视角。
文学作品的新颖解读。文学作品中的留白和别样精神解读,为读者提供了新的思考角度和深度理解的可能。
文艺评论的新局面。强调文艺评论应回到原点,加强理论基本功训练,追踪创作实际,辨析文艺思潮,同时坚守求真向善的思想境界和不随流俗的科学态度。
这些别样想法挑战了传统的文学评价方式,提供了更广阔的思考空间和更深度的理解角度。
2024.7.9
作者:释圣静
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目前文化圈,乱舞春秋,以前我曾给某朋友说过:现在的文化圈,像是春秋战国时期,也像解放前,军阀混战时期一样的乱象,也像混球一样的混沌世界……
最近几天,尤其热闹,其根源就是几个公众号,我观察了许久,也几度深思熟虑,觉得某些人,以批评文坛名人为荣,比如骂某国家级某刊,包括诗刊类,文学综合类,谁红骂谁?其实我写这篇文章,目前也不纯,我这个小人物,也想让他们骂骂,无法传美名,传传丑名也行,臭名远扬,不香吗?
当今社会,挺奇葩的,比如大多数文化刊物和报刊,基本上都是没有财政拨款了,改为文化企业,可是好像也不是彻底的放权!换句话说:除了杂志和报刊怎么生存,好像并没有管,也是否视而不见?等文化企业有一定的资金后,某些人,又心里不平衡了……于是当初合法的,为了某些不合法的想法和阴暗想法,合法和合法,由某些人的需求而异,想它合法就合法!不想它合法的,合法的也不合法,难道是法法不空,法法空?
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文坛的别样想法主要体现在对传统文学批评和文学形象的挑战,以及对文学作品深度解读的新方法。具体如下:
文学批评的“潮流化”问题。20世纪80年代的文学批评倾向于将创作纳入特定的文学潮流中,这种做法虽然推动了文坛的生产力,但也限制了对作品内容的理解空间,忽视了批评的历史意识和科学性。
文坛巨匠的多面性。传统的文坛巨匠形象往往是高大全的,但通过挖掘他们的生活化、有血有肉的一面,可以提供品鉴作品的别样视角。
文学作品的新颖解读。文学作品中的留白和别样精神解读,为读者提供了新的思考角度和深度理解的可能。
文艺评论的新局面。强调文艺评论应回到原点,加强理论基本功训练,追踪创作实际,辨析文艺思潮,同时坚守求真向善的思想境界和不随流俗的科学态度。
这些别样想法挑战了传统的文学评价方式,提供了更广阔的思考空间和更深度的理解角度。
2024.7.9