在最近的章节中,亚当向我们展示了一个祂探索成为旧日方法的过程。
祂总结了根源之祸的序列本质,得出了根源之祸的表现。于是祂在图铎和奇克身上试了一下能否以此进行阴阳融合结果失败了。
这可以有两个推断,第一,镜中世界是图铎和奇克在向序列顶端靠近时的产物,也就是说和灾祸之城有非常大的关系。
第二,虽然成为旧日没有仪式,但类似于使用有精神烙印的非凡特性晋升,可以通过使自己靠近序列顶端增加晋升旧日时的自我意识。
晋升旧日过程应该与成神类似,都是将对应的特性(包括源质)进行聚合而质变。
这一种靠近必须是本身的靠近,而不能依靠于锚等外在的方法进行,例如白造就试过在教义上靠近上帝,结果被坑了。
目前正在准备晋升旧日的都是有在这个轨道内,亚当在行为和认知上有意向上帝靠近,例如祂很显然在扮演倒吊人。
愚者克莱恩使用的方法是在锚、镜子等有利环境下提前与序列顶端的精神融合,这不涉及特性上的聚合,更为从容。
成为旧日的顺序,之所以最后再容纳剩余相邻途径的唯一性,原因大概是分散的唯一性的聚合相当于小的成为旧日的聚合,会破坏自我认知的维持。
祂总结了根源之祸的序列本质,得出了根源之祸的表现。于是祂在图铎和奇克身上试了一下能否以此进行阴阳融合结果失败了。
这可以有两个推断,第一,镜中世界是图铎和奇克在向序列顶端靠近时的产物,也就是说和灾祸之城有非常大的关系。
第二,虽然成为旧日没有仪式,但类似于使用有精神烙印的非凡特性晋升,可以通过使自己靠近序列顶端增加晋升旧日时的自我意识。
晋升旧日过程应该与成神类似,都是将对应的特性(包括源质)进行聚合而质变。
这一种靠近必须是本身的靠近,而不能依靠于锚等外在的方法进行,例如白造就试过在教义上靠近上帝,结果被坑了。
目前正在准备晋升旧日的都是有在这个轨道内,亚当在行为和认知上有意向上帝靠近,例如祂很显然在扮演倒吊人。
愚者克莱恩使用的方法是在锚、镜子等有利环境下提前与序列顶端的精神融合,这不涉及特性上的聚合,更为从容。
成为旧日的顺序,之所以最后再容纳剩余相邻途径的唯一性,原因大概是分散的唯一性的聚合相当于小的成为旧日的聚合,会破坏自我认知的维持。