世界观这个概念实际上比它给人的第一感觉要着实复杂得多。不过,我们将从对这个概念相对简单直接的描述开始
首先给这里我要说明的世界观下一个定义:“世界观”指的是一个观点体系,其中不同观点如同拼图的一块块拼板一样相互联结。也就是说,世界观并不仅仅是一些分离、独立、不相关的观点的集合,而是一个不同观点相互交织、相互关联、相互联结的体系。
为了更好的理解这个定义,就用中医理论描述下的世界观来举例子吧:
1.天如华盖,地似棋盘
2.人头圆脚方以应之(天人合一思想)
3.世界由金、木、水、火、土五种基本物质构成
4.五行在天上对应金木水火土五星,在地上就是金木水火土五种物质,在人就是仁义礼智信五种德性,这五类物质在天、地、人之间形成串联,如果天上的木星发生了变化,地上的木类和人的仁心都随之产生变异
‘注意,这里的天人合一并不是说人与自然和谐相处,人要顺应自然规律,指的是人与世界具有相似性,人和世界事相似关系,类比的话就是分形的部分和整体’
这些观点只是中医理论,或者说我国古代朴素唯物主义观点中非常小的一部分。
重要的一点是,这些观点并不是不同观点的随机结合,当我说这些观点不是随机的时候,我的一层意思是古人有足够的理由秉持其中大部分观点,而且这些观点远不是幼稚的看法,上面列举的观点,每一条都已经被证明是错误的,但如果考虑到当时人们观察到的现象,每一条又很有根据。举个例子,在天圆地方观点提出的年代,人们尚没有能力观测到地平线的弧度,这些直观的证据表明了地是平的。这个观点虽然后来被证明是错的,但并不是异想天开的结果。
当我说这些观点并非随机时,我的另外一层意思是,这些观点组成了一个相互关联,环环相扣的观点体系,如下图
拼图这个比喻可以体现我在使用“世界观”这个概念时的主要特点。首先,拼图的拼板不是独立的、相互隔离的;相反,拼板之间是有内在联系的。一块拼板与其旁边的拼板相互咬合,旁边的这块拼板又与旁边的拼板咬合,以此类推。所有拼板是相互联结、相互关联的,整体结果就是我们得到了一个体系,体系内的每个部分相互拼合,形成了一个内部相互联结、相互关联,具有稳定性和一致性的整体。
于此类似,中医理论的观点彼此相互拼合形成了一个内部相互关联、具有一致性的体系。每一个观点都与其周围的观点紧紧相连,这些周围的观点又继续与围绕在外的观点紧紧相连
首先给这里我要说明的世界观下一个定义:“世界观”指的是一个观点体系,其中不同观点如同拼图的一块块拼板一样相互联结。也就是说,世界观并不仅仅是一些分离、独立、不相关的观点的集合,而是一个不同观点相互交织、相互关联、相互联结的体系。
为了更好的理解这个定义,就用中医理论描述下的世界观来举例子吧:
1.天如华盖,地似棋盘
2.人头圆脚方以应之(天人合一思想)
3.世界由金、木、水、火、土五种基本物质构成
4.五行在天上对应金木水火土五星,在地上就是金木水火土五种物质,在人就是仁义礼智信五种德性,这五类物质在天、地、人之间形成串联,如果天上的木星发生了变化,地上的木类和人的仁心都随之产生变异
‘注意,这里的天人合一并不是说人与自然和谐相处,人要顺应自然规律,指的是人与世界具有相似性,人和世界事相似关系,类比的话就是分形的部分和整体’
这些观点只是中医理论,或者说我国古代朴素唯物主义观点中非常小的一部分。
重要的一点是,这些观点并不是不同观点的随机结合,当我说这些观点不是随机的时候,我的一层意思是古人有足够的理由秉持其中大部分观点,而且这些观点远不是幼稚的看法,上面列举的观点,每一条都已经被证明是错误的,但如果考虑到当时人们观察到的现象,每一条又很有根据。举个例子,在天圆地方观点提出的年代,人们尚没有能力观测到地平线的弧度,这些直观的证据表明了地是平的。这个观点虽然后来被证明是错的,但并不是异想天开的结果。
当我说这些观点并非随机时,我的另外一层意思是,这些观点组成了一个相互关联,环环相扣的观点体系,如下图
拼图这个比喻可以体现我在使用“世界观”这个概念时的主要特点。首先,拼图的拼板不是独立的、相互隔离的;相反,拼板之间是有内在联系的。一块拼板与其旁边的拼板相互咬合,旁边的这块拼板又与旁边的拼板咬合,以此类推。所有拼板是相互联结、相互关联的,整体结果就是我们得到了一个体系,体系内的每个部分相互拼合,形成了一个内部相互联结、相互关联,具有稳定性和一致性的整体。
于此类似,中医理论的观点彼此相互拼合形成了一个内部相互关联、具有一致性的体系。每一个观点都与其周围的观点紧紧相连,这些周围的观点又继续与围绕在外的观点紧紧相连