连下十二道金牌这一场,每次接牌的身段、表情就不能雷同。雷同不但没戏,观众也觉得絮烦。这就要看演员的表演技巧了。
劈死王横时的那种悲痛欲绝的心情与后面张保碰死后的笑中哭,虽表现不同,内在感情是一样的:“马前张保、马后王横”,他们与岳飞的关系非同一般,他们的死不能不使岳飞悲痛万分。这就要求演员得做出来,要做出来,不但要把戏学磁实,而且要对《岳飞传》有深刻的了解。不然就把握不住人物。把握不住人物,各种情况的感情就做不出来。象见到张保碰死后的三笑就很不好演。三笑的表演在京剧中是常见的,生、旦、净、末、丑都有三笑的表演。一般都是表现高兴的狂喜心情。然而,这场里的三笑是复杂的心情:笑是表示张保的死,成全了岳飞“忠、孝、节、义”的义字,当生死与共的部下惨死于眼前,笑中必然会带哭音,光有哭音还不成,表情都要做出来,不然感情也显得假了。
表情是这样难,身段更是不好做。就拿大堂一场来说吧。当万俟卨、罗汝楫两个奸贼使用非刑“扒皮拷”(就是用麻沾胶贴在身上,而后把麻揪下来,皮肉也就随麻下来了)时,岳飞先甩去夫子盔,起“高毛”接“屁股坐子”,受刑后痛得他乱滚翻“吊毛”、左右“跪步”及甩发的甩动都是要功夫的。金仲仁在《雁门关》的跪城中、李少春在《野猪林》的白虎堂中,都借鉴了这种演法。通过这一系列的动作要把岳飞受刑的痛楚心情表达出来,不能单卖弄技巧,而是通过技巧表现人物心情。演好了观众随之共鸣,演不好就只能看看热闹了。特别是最后一场,当圣旨下要把岳飞、岳云、张宪父子三人处死时,岳飞的戏也很难做,岳云是不服的,岳飞为了忠于宋王就得压服岳云,使他尽其“孝”,是严厉的命令。但对女婿张宪就不能象对儿子那样,而是带有歉意的劝说“我父子连累你了”,而张宪则是无言的服从就义。最后岳飞自己受缚,他心中的至死忠于宋王的愚“忠”就完全通过表演做出来了。
这戏我演过两次,每次在最后一场中,都得到了观众的同情:往台上扔果皮、纸团、谩骂,甚至有人要拿茶壶打奸臣!所以谁都不愿意来那个读圣旨的,不来又不行,所以在上场之前先拿个椅垫,便于遮挡台下扔上来的东西。这说明观众不但极为痛恨秦桧、万俟卨、罗汝楫一般狗奸党,更恨那残害忠良的幕后指挥者宋高宗!因为没有皇帝的指使,丞相是无法拿元帅下狱,也不可能置他于死地的。
劈死王横时的那种悲痛欲绝的心情与后面张保碰死后的笑中哭,虽表现不同,内在感情是一样的:“马前张保、马后王横”,他们与岳飞的关系非同一般,他们的死不能不使岳飞悲痛万分。这就要求演员得做出来,要做出来,不但要把戏学磁实,而且要对《岳飞传》有深刻的了解。不然就把握不住人物。把握不住人物,各种情况的感情就做不出来。象见到张保碰死后的三笑就很不好演。三笑的表演在京剧中是常见的,生、旦、净、末、丑都有三笑的表演。一般都是表现高兴的狂喜心情。然而,这场里的三笑是复杂的心情:笑是表示张保的死,成全了岳飞“忠、孝、节、义”的义字,当生死与共的部下惨死于眼前,笑中必然会带哭音,光有哭音还不成,表情都要做出来,不然感情也显得假了。
表情是这样难,身段更是不好做。就拿大堂一场来说吧。当万俟卨、罗汝楫两个奸贼使用非刑“扒皮拷”(就是用麻沾胶贴在身上,而后把麻揪下来,皮肉也就随麻下来了)时,岳飞先甩去夫子盔,起“高毛”接“屁股坐子”,受刑后痛得他乱滚翻“吊毛”、左右“跪步”及甩发的甩动都是要功夫的。金仲仁在《雁门关》的跪城中、李少春在《野猪林》的白虎堂中,都借鉴了这种演法。通过这一系列的动作要把岳飞受刑的痛楚心情表达出来,不能单卖弄技巧,而是通过技巧表现人物心情。演好了观众随之共鸣,演不好就只能看看热闹了。特别是最后一场,当圣旨下要把岳飞、岳云、张宪父子三人处死时,岳飞的戏也很难做,岳云是不服的,岳飞为了忠于宋王就得压服岳云,使他尽其“孝”,是严厉的命令。但对女婿张宪就不能象对儿子那样,而是带有歉意的劝说“我父子连累你了”,而张宪则是无言的服从就义。最后岳飞自己受缚,他心中的至死忠于宋王的愚“忠”就完全通过表演做出来了。
这戏我演过两次,每次在最后一场中,都得到了观众的同情:往台上扔果皮、纸团、谩骂,甚至有人要拿茶壶打奸臣!所以谁都不愿意来那个读圣旨的,不来又不行,所以在上场之前先拿个椅垫,便于遮挡台下扔上来的东西。这说明观众不但极为痛恨秦桧、万俟卨、罗汝楫一般狗奸党,更恨那残害忠良的幕后指挥者宋高宗!因为没有皇帝的指使,丞相是无法拿元帅下狱,也不可能置他于死地的。