待有口即向你道

你睡觉的时候，什么都不知道，你的楼上的邻居把一个保龄球掉地上了，咚的一声把你吵醒了，你的那个“听觉”就是，厨房里你的母亲炒菜，你闻到了香味，你的“嗅觉”就是等等

有人会说“听觉”“嗅觉”就是二元啊，不对，“觉”没有任何相对的东西，你的“相对”只是那个“一元”的“觉”在我们色身上的不同表现形式，但是那个“觉”是一样的，我们说fo是觉者，觉只是一种状态，这个状态其实是那个唯一的“性”的状态，“如来者无所从来亦无所去”这是fo性的状态

楼主最后一句话，不能答，也能答。
不能打，因为凡所有相皆是虚妄。离一切相即一切心。
也能答。就是启用时，释迦弹指，海印发光。通过起念应机，自然本性显现。
但是老参是否能反观自照，一把擒来就是他人的事。佛只有标月指，拿不来月亮给看。

其实，这个也算是老公案了,自2008年问世以来，回案者无数，其回的答案无不显示其修行的真实水平，但真正能彻底解决的却寥若晨星。期待有缘人解之。

说一下彻底解决公案的那四个人，2008年在百度上有两个，一个是金华寺的和尚，六岁出家；另一个是福建的禅兄，跟随明师修行了好多年才明白；2022年有一个微信群里禅者是个女士也是福建的，也彻底的解决了公案，还有一个是今年抖音上认识的一个宗门的师兄。他们虽然出自不同的地方，都不约而同的达到了同样的高度。

这个顿悟所得其实就叫做果。
用俱舍论所说就叫做
知己已知故名为知
慧与识境同。
以上各楼只是从理论上来猜测。
佛法不是讲理。
而是体验。
你没有顿悟落疑得果体验。这个事儿你没有办法说出来。
你能说出来。对方没有经历过他也不相信。
所以才有茫茫人海得印者如凤毛。

你真的到了那一步。一定会有人印可你的。

还有，顿悟后。无论是公案经文经论都会迎刃而解。

只有一个你

朝三暮四。

二元，即是边见。谛听，谛听。

瞧一瞧

我知道我不知道