修佛之人想达到明心见性证得佛果的禅定修炼成就，就要突破这三识的束缚，达到真正的无为无不为的最高智慧境地，成就佛果。在实际修炼过程中，最大的障碍是第六识意识。意识是六贼之首，是所有贪嗔痴慢疑的罪恶发生地，是人类堕落与升华的总开关，也是最后获得大圆镜智妙观察智的根基所在。用一句话说就是：好也是他，坏也是她。一旦突破意识界的束缚，既可以达到登地菩萨的果位。第七识叫末那识，她的功能在于覆盖、隐藏、记录、积累，有贪、痴、慢、疑的兴趣习气，除了不爱生气之外，对于修佛之人来说，最大的破坏力就是我执法执。但是，修佛人一旦突破末那识贪痴慢疑和我执法执的束缚捆绑，既可以发现末那识里还有取之不尽的出世间法智慧。到此获得无我禅修体验，得第八地菩萨果位。第八识阿赖耶识，是全体八识的总管，整个人身、精神、灵感，包括整个世界，都是阿赖耶识说了算。修佛人修到第八地菩萨境地，就摸到阿赖耶识的边了。阿赖耶识最大的障碍表现是法执，修佛人一旦突破法执这一关，成佛有望。这一切的修佛奥秘窍门，都记录在《金刚经》之内，结合玄奘法师《成唯识论》的理论铺垫，即可获得成佛正见，使今后的修行之路更加正确明白。