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.关于武艺最早的记录。
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今读到《管子》关于武艺内容节选之与拳友交流。《为兵之数》（节选）
故聚天下之精财，论百工之锐器，春秋角试，以练精锐为右；成器不课不用，不试不藏。收天下之豪杰，有天下之骏雄；故举之如飞鸟，动之如雷电，发之如风雨，莫当其前，莫害其后，独出独入，莫敢禁圉。成功立事，必顺于礼义，故不礼不胜天下，不义不胜人；
感觉一些解释不甚准确。邓拳师做译文：
《用兵之法》：
要聚集天下最好的财、物，去研制各种精锐兵器；在每年春季和秋季分别举行一次兵器性能比赛，选取优等精锐兵器列装军队。打造的兵器不经检验不能列装部队，兵器用完收纳入库时也要再次检验其性能。征召天下豪杰，汇聚天下壮马。这样就可以做到部队能轻装上阵，运兵如雷电一样迅速，杀敌如疾风骤雨摧枯拉朽，敌人不能在前面阻挡，也没人能从后面进攻，军队所向披靡（圉，音雨，禁锢之意）。所以要想成功立业，行事一定要合乎礼义章法。暴虐无道不能取胜于天下，不义的品行也不能战胜别人。
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吧内偶有乌烟瘴气之作为，送此管子“不义不胜人”之句共勉！
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管仲（？~前645年），比老子、孔子还要早一百多年。他出身贫苦，以商贾为业。后被齐桓公拜为相国，助齐桓公成为春秋第一个霸主。管子强调四维（礼、义、廉、耻）是维系国家的精神支柱，“四维不张，国乃灭亡”。这是关于武艺比较早的记录。—————
关于武艺的早期记录还见于《礼记•王制》。
在《礼记•王制》中论述了大王选拔武士的方法：
“凡执技论力，适四方，裸股肱，决射御。”
我搜了几个翻译，感觉也不那么恰当。
本拳师译：比试武艺、力量的规则，适用于全国各地。具体方法是露出胳膊和大腿，比赛射术和防御水平高低。
我认为《礼记》这个记录更早。《周礼》在周初就应该实行，著作比较早。还有它比赛兵器仅限于射术一种，而管大师是百工之器。