吴射阳先生存稿序
(明)陈文烛
吴汝忠卒，几十年矣。友子陆子遥收其遗文，而表孙进士丘子皮梓焉。问叙于陈子。往陈子守淮安时，长兴徐子与过淮，汝忠往丞长兴，与子与善。三人者，呼酒韩、侯祠内，酒酣论文论诗不倦也。
汝忠谓文自《六经》后，惟汉魏为近古；持自三百篇后，惟唐人为近古。近时学者，徒谢朝华而不知畜多识，去陈言而不知漱芳润，即欲敷文陈诗，溢缥囊于无穷也难矣！徐先生与余深韪其言。
今观汝忠之作，缘情而结丽，体物而浏亮，其词微而显，其旨博而深。《明堂》一赋，铿然金石。至于书记碑叙之文，虽不拟古何人，班孟坚、柳子厚之遗也；诗词虽不拟古何人，李太白、辛幼安之遗也。
差淮自陆贾、枚乘、匡街、陈琳、鲍照、赵嘏诸人，咸有声艺苑，至宋张耒而盛。乃汝忠崛起国朝，收百代之阙文，采千载之遗韵，沉辞渊深，浮藻云峻，文潜以后，一人而已，真大河韩山之所钟哉！
汝忠与宝应朱子价自少友善，其文名与之颉颃，乃子价为太守，而汝忠沉于下寮。兹稿出，当与《山带阁集》并传，射阳射陂之上，有两明珠也。因缀数语，冠于简端。
万历庚寅夏日五岳山人沔阳陈文烛撰。

花草新编序
(明)陈文烛
　 此亡友吴汝忠词选也，命名以“花草”，盖本《花间集》、《草堂诗余》所从出云。夫词自开元以逮至正，凡诸家所咏歌与翰墨所遗留，大都具备，乃分派而择之精，会通而收之广，同宫而不必合，异拍而不必分，因人而重言，取艺而略类。其汝忠所究心者与！拔奇花于玄圃，拾瑶草于艺林，俾修词者永式焉。汝忠既没，计部丘君抱渭阳之情，深宅相之感，奉使九江，捐俸梓行。遇不佞，语曰：“吾舅氏有属于先生否乎？”忆守淮安，汝忠罢长兴丞，家居在委巷中，与不佞莫逆，时造其庐而访焉。曾出订是编而幸传于世，汝忠托之不朽矣。汝忠讳承恩，号射阳居士，海内操染家无不知淮有汝忠者。生有异质，甫周岁未行时，从壁间以粉土为画，无不肖物；而邻父老命其画鹅，画一飞者，邻父老曰：“鹅安能飞？”汝忠仰天而笑，盖指天鹅云。邻父老吐舌异之，谓汝忠幼敏，不师而能也。比长，读书目数行下，督学使者奇其文，谓汝忠一第如拾芥耳。汝忠工制义，博极群书。宝应有朱凌溪者，弘德间才子也，有奇子□子价，朱公爱之如子，谓汝忠可尽读天下书，而以家所藏图史分其半与之，得与子价并名，射湖之上，双璧競爽也。子价后守九江，汝忠脏肮终身，仅以贡为长兴丞。长兴有徐子与者，嘉隆间才子也，一见汝忠即为投合，把臂论心，意在千古。过淮，访之。谓汝忠高士，当悬榻待之，而吾三人谈竹素之业，娓娓不厌，夜分乃罢。汝忠舐笔和墨，间作山水人物，观者以为通神佳手。弱冠以后，绝不落笔。家四壁立，所藏名画法书颇多。人谓汝忠于王方庆之积书，张弘靖之聚画，侔诸秘府者可十一焉。且也，平生恬淡自守，廉而不秽。其诗文出入六朝三唐，而词尤妙绝，江湖宝之。其稿与所藏，泯灭殆尽，而家无炊火矣。余于汝忠有人琴俱亡之痛云。幸此编之行而述其大概，俟续高士传者采焉。

先府宾墓志铭
(明)吴承恩
乌乎 ，孤小子承恩不惠于天，天降严罚，乃夺予父。然又荡游不学问，不自奋庸，使予父奄然殁于布衣。天乎，痛何言哉。天乎，痛何言哉。乌乎，有父生不能养，今没矣。孤小子又何忍怀世俗之情嫌，不执笔，俾先美旷坠不昭于世焉，乌乎，孤小子又何敢陵驾润色，不模仿事实，使后世览予文辞者，闷然不信予父，于是顿首系述曰：先君讳锐，字廷器，先世涟水人，然不知何时徙山阳。遭家穷孤，失谱牒，故三世以上，莫能详也。曾祖讳鼎，祖讳铭，余姚训导；皇考讳贞，仁和教谕。两世相继为学官，皆不显。方仁和君教谕仁和时，先君四岁矣。仁和君梁夫人则挈之如仁和。数月，仁和君丧，则又挈之归山阳。家世儒者，无资，且颠沛宦游，归益贫。是时，先公已有性资，不妄啼哭笑言，但时时向梁夫人索书读。以贫故，逾数岁，始遣就社学先生。社中诸学生率岁时节朔持钱物献社学先生，吴氏不能也。社学先生则勤教诸学生书，不教先君书。先君辄从旁听窥，尽得诸学生所业者。于是通小学、论语、孝经矣。社学先生反以为奇，欲遣就乡学。梁夫人闻之,叹日：“嗟乎，吴氏修文二世矣，若此耳，斯孤弱奈何。”于是泣，先公亦泣。
弱冠婚于徐氏。徐氏世卖彩缕文縠，先君遂袭徐氏业，坐肆中。时卖彩缕文縠者肆相比，率酒食遨熙先君则不酒食遨熙。时众率尚便利机械善俯仰者，先分则木讷迟钝，循循然。人尝以诈，不知解，反而大以为诚；侮之，不应，亦不怒。其贾也，辄不屑屑然，且不贰价。又日日读古人书。于是一市中哄然以为痴也。里中人有赋役，当出钱，公第先贯钱待胥。胥至，曰发钱当倍，则倍；当 倍，则再倍。曰发当倍人之庸，则倍人之庸。人或劝之讼理，曰：“吾室中孰非官者，然又胥怒，吾岂敢怒胥，又犯官哉。”于是众人益痴之。承恩记忆少小时入市中，市中人指曰：“是痴人家儿”。承恩归，恚啼不食饮，公知之，笑曰：“儿翁诚痴 ，儿免为痴翁儿乎。”及承恩冠矣，先君且年老，见旧时易侮先君者，尽改节为敬恭。里中有争斗较量，竞趋先公求平；面折之，亦欣欣去。或胸怀有隐匿，难人知者，即不难公知，且诉以臆。乡里无赖儿相聚为不善，卒遇公，一时散去，皇皇赤发面也。承恩于是喜，从容言曰：“此殆痴效欤。”先君方食，投箸起曰：“儿以我为夷外钩中攫者情乎。”愀然不悦也。承恩益惭愧，恐惧失言焉。先公尝自言：“百不及人，但未尝有机心，故形神不劳，衣食尚温饱，止矣；不顾虑有无。”唯日饮酒，然不取醉，三爵后，便颓然啸歌。遇好风日，即徐徐负手去，遍历近郊古寺中，或大林下，俯仰徘徊焉。
盖终其身未尝入州府。郡太守兵马巵山公闻之以为贤。乡饮召为宾，不至，三命然后赴，然频频自谓不敢当也。性无一所好，独爱玩群籍，不问寒暑雨暘，日把一编坐户内，大官未完亦不知，前趋呵之，乃徐起，自六经诸子百家莫不流览。独《尚书》、左丘明《春秋》未尝一日置也。于诸书训话、声切不甚通悉，然独得大旨要归焉。居尝逡逡，口不能道辞，及与人谭说史传，上下数千载，能竟日不休。每读书至屈平见放，伍大夫鸱夷，诸葛孔明出师不竟，周子隐战没，檀公被收，岳鄂武穆死诏狱，未尝不双双流泪也。又好谭时政，意有所不平，辄抚几愤惋，意气郁郁云。晚年特爱菊，自号菊翁，然又不种菊。生来鲜疾病，一日买船泛城西太泽中，意欣欣出门去矣，归即不起，盖嘉靖十一年三月十九日也。天乎，痛何言哉。天乎，痛何言哉。距生时为天顺五年七月二十一日，寿盖七十二云。以是岁十二月二十九日葬灌沟先垅。公壮岁时，置侧室张，实生承恩，娶叶氏。徐夫人生一女承嘉，适同郡沈山。
乌乎，德音容仪，昭昭在也，然则吾先君何往也乎。
铭曰：乌乎，苍者天乎，黄者泉乎，吾父于此潜乎。

吴射阳先生集选叙
(明)李维桢
嘉隆之间，雅道大典，七子力驱而返之古，海内翕然乡风，其气不得靡，故拟者失而粗厉；其格不得瑜，故拟者失而拘挛；其蓄不得俭，故拟者失而庞杂；其语不得凡，故拟者失而诡僻。至于今而失靡滋甚，而世遂以罪七子；谓李斯之祸秦，实始旬卿。
而独山阳吴汝忠不然，汝忠于七子中，所谓徐子与者最善，还往倡和最稔。而按其集独不类七子友。率自胸臆出之，而不染于色泽，舒徐不迫，而亦不至促弦而窘幅。人情物理，即之在耳目之前，而不必尽究其变。盖诗在唐与钱刘元白相上下；而文在宋与庐陵南丰相出入。至于扭织四六若苏端明，小令新声若《花间》《草堂》，调官征而理经纬；可讽可歌，是偏至之长技也。大要汝忠师心匠意，不傍人门户篱落，以钓一时声誉，故所就如此。
昔齐已好韦苏州，即为苏州语以见，苏州不善也；他日进其故草，苏州大相赏，子奈何舍故吾而似我？张率年十六，作二千首，虞讷见而诋之，更为诗托之沈约，讷便向之嗟称。人情好名而酷欲中人之好，从来久矣。天下方驰骛七子，而汝忠之为汝忠自如。以彼其才，仅为邑丞以老，一意独行，无所扳援附丽，岂不贤于人远哉！
汝忠善吾郢人陈玉叔，玉叔行其集，盛有所称引。今勋卿丘公汝洪者，母夫人于汝忠为出礼称离孙。丘公念母而念母之舅氏，复搜集玉叔所未及录者，已，病其太繁，属不佞核删而为之叙。吴有遗爱于丘，丘所以报吴久而不忘，皆人伦懿美，出于是集之外。
嗟乎！此不佞所贵于汝忠能自为汝忠者也。
南新市人李维桢本宁父撰。

射阳先生存稿跋
(明)吴国荣
射阳先生髫龄，即以文鸣于淮，投刺造庐、乞言问字者恒相属。顾屡困场屋，为母屈就长兴卒，又不谐于长官，是以有荆府纪善之补。归田来，益以诗文自娱。十余年以寿终。奈绝世无继，手泽随亡。乌乎伤哉！昔人谓生前富贵，死后文章，先生所值，一何奇也！文福难兼齐，而造物忌多取，信矣！
丘子汝洪，亲犹表孙，义近高弟，从亲交中，遍索先生遗稿，将汇而刻之，庶几存十一于千百，为先生图不朽耳。谋诸荣，荣以张子以衷、蔡子世卿，皆辱先生忘年交者，相与校焉。夫三子何能供是役哉？鱼豕之讹，不免矣。独念先生尝谓近之刻者，类博而不精，嗟乎斯刻也，倘曰精焉，世必有知先生者矣。
万历已丑仲春七日通家晚生吴国荣顿首书。