心理学家加德纳以一个死囚为样本，对他说：“我们将进行一项实验，你执行死刑的方式是因被放血而死，这是你死前对人类做的一点有益的事情。”这位犯人表示愿意这样做。
实验在手术室里进行，犯人在一个小间里躺在床上，一只手伸到隔壁的一个大间。他听到隔壁的护士与医生在忙碌着，准备给他放血。
护士问医生：“放血瓶准备五个够吗？”医生回答：“不够，这个人块头大，要准备七个。”护士在他的手臂上用刀尖点了一下，算是开始放血，并在他手臂上方用一根细管子放热水，水顺着手臂一滴一滴地滴进瓶子里。
犯人只觉得自己的血在一滴一滴地流出。滴了三瓶，他已经休克，滴了五瓶他就已经死亡，死亡的症状与因放血而死一样。但实际上他一滴血也没有流。
这就是心理暗示的作用，犯人被暗示自己将会因放血而死，管子里放出的热水也在不断刺激和强化着这个暗示，在这个暗示的影响下，尽管他没有失去一滴血，还是死了。
由此可以体会到心理暗示的影响之大。
心理暗示有积极的和消极的两面。积极的心理暗示，是指来自外界和他人的有利于激发被暗示者自我定位和自我发展的心理暗示，对人的情绪、智力、生理都能产生良好的影响，帮助人树立起信心，调动人内在的潜能；而消极的心理暗示，对人的情绪、智力、生理都能产生不良的影响。
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自慰对于青少年来说是一个全新的、未知的、神秘的、羞涩的、快乐的一种体验，原本随着时间的流逝、心理的成熟、生活的丰富多彩会逐渐达到一种正常的频率与心理平衡，对未知事物的疑惑与担心也会随之消失，但戒色吧与飞翔的谬论打破了这种平衡，它们用大量的、消极的、负面的、夸大其词的、甚至是伪造的信息，导致青少年对自慰的恐惧、对爱爱的恐惧，这个时候他们会坚信身体的“症状“来自自慰（实际上这些所谓的症状绝大多数是来自对未知事物的疑惑与担心，如果没有戒色吧与飞翔的诱导有可能会自然消失，因为此前所谓的”症状“与生活不规律，精神压力等也是有关），随着戒友的心理压力加大，所谓的”症状"终于找到了所谓“合理”的解释，所谓的“纵欲”（其实绝大多数戒友是没有纵欲的），然后“戒色理论”就会用“正面”的心理暗示“解决问题”了（戒色），此时负面心理导致了吧友穷途末路，正面心理暗示就如指路明灯了，戒色集团就堂而皇之的坐在了“救世主”的宝座上，它们控制吧友的目的就达到了！
实验在手术室里进行，犯人在一个小间里躺在床上，一只手伸到隔壁的一个大间。他听到隔壁的护士与医生在忙碌着，准备给他放血。
护士问医生：“放血瓶准备五个够吗？”医生回答：“不够，这个人块头大，要准备七个。”护士在他的手臂上用刀尖点了一下，算是开始放血，并在他手臂上方用一根细管子放热水，水顺着手臂一滴一滴地滴进瓶子里。
犯人只觉得自己的血在一滴一滴地流出。滴了三瓶，他已经休克，滴了五瓶他就已经死亡，死亡的症状与因放血而死一样。但实际上他一滴血也没有流。
这就是心理暗示的作用，犯人被暗示自己将会因放血而死，管子里放出的热水也在不断刺激和强化着这个暗示，在这个暗示的影响下，尽管他没有失去一滴血，还是死了。
由此可以体会到心理暗示的影响之大。
心理暗示有积极的和消极的两面。积极的心理暗示，是指来自外界和他人的有利于激发被暗示者自我定位和自我发展的心理暗示，对人的情绪、智力、生理都能产生良好的影响，帮助人树立起信心，调动人内在的潜能；而消极的心理暗示，对人的情绪、智力、生理都能产生不良的影响。
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自慰对于青少年来说是一个全新的、未知的、神秘的、羞涩的、快乐的一种体验，原本随着时间的流逝、心理的成熟、生活的丰富多彩会逐渐达到一种正常的频率与心理平衡，对未知事物的疑惑与担心也会随之消失，但戒色吧与飞翔的谬论打破了这种平衡，它们用大量的、消极的、负面的、夸大其词的、甚至是伪造的信息，导致青少年对自慰的恐惧、对爱爱的恐惧，这个时候他们会坚信身体的“症状“来自自慰（实际上这些所谓的症状绝大多数是来自对未知事物的疑惑与担心，如果没有戒色吧与飞翔的诱导有可能会自然消失，因为此前所谓的”症状“与生活不规律，精神压力等也是有关），随着戒友的心理压力加大，所谓的”症状"终于找到了所谓“合理”的解释，所谓的“纵欲”（其实绝大多数戒友是没有纵欲的），然后“戒色理论”就会用“正面”的心理暗示“解决问题”了（戒色），此时负面心理导致了吧友穷途末路，正面心理暗示就如指路明灯了，戒色集团就堂而皇之的坐在了“救世主”的宝座上，它们控制吧友的目的就达到了！
