修行的目的是为了获得解脱，当我们说从轮回中解脱，并不是指一种更好的生活。而当我们谈论成佛，我也不认为是指成为一个更好的人。
因为，成为一个更好的人，得到提升，是非常世俗的，怀着这样的目的——希望变得更健康、更富有等等——是非常世俗的。
所以，当我们说到要获得解脱，那是指超越所有的这些幻相，完全的幻相。而你，应该真正地深入去思维，自己真的想要那样的解脱吗？
甚至我自己，在成为一个佛法修行人四十年之后，仍然有时候会怀疑，自己是否真的在寻找这样的一种解脱。
很多时候，我们只是在寻找一种更好的生活而已。而为了一个更好的生活，最好先有一个不怎么好的生活。
基本上为了得到更好的生活需要存在缺陷才行——为了享受手提电脑升级的快感，电脑必须是存在不足需要被升级的，这就是缺陷。
而想要享受一部精彩的悬疑侦探片，最好是不知道其结局，起码在一开始的时候不要知道。然后你才会看到一个意外的结局，这样才会觉得精彩，这就是你去看悬疑片的目的。
当我们谈到解脱，那就意味着完全没有了这些——没有为你的生活升级的快感，因为遍智，所以你了知一切：过去、现在和未来，因此惊喜不再。那么你是否真的想要得到这种解脱呢，这是你应该真的去考虑并深思的。因为，我们很多所谓的修行者、佛教徒、灵性追求者，我们也许在修禅定、修出离。
但事实上与此同时，内心的深处我们却是在寻找一个更好的生活。如果那是你的目的，如果你的目的只是有一个更好的生活，哦，我会说佛法是最差劲的方法。
所有其他的方法都比佛法好得多：信息科技，各种教育体系，政治等等都远远比这好。所以应该去思维的是，你是否真的想要解脱。
“解脱”一词，在藏语里面是“塔巴”，解脱就像是：你原来被各种束缚所限制着，当你获得解脱，就解开了、解放了，大多数时候。
如果你不仔细观察，虽然我们嘴上在说：“我希望解脱，我希望成佛”，其实我们仍然执着于那些束缚我们的绳索。而其中一样最坚固的，也许是最后的一根束缚我们的绳索，就是佛教本身。