所谓的蒙蔽，
其实是你最初为创造这部戏同时构建的运行机制，
只有自我能相信虚无之外还有什么东西存在，
看见自己看不见的东西，这出戏才能演下去。
一个合格的演员关键就在于假装，
别人花了大半生钻研他的人生剧本，
你不能因为自己演不好戏而说别人被蒙蔽，
如果导演知道的话会第一个开除你。
除非这是你的又一出戏。
不过，导演还是你。
其中有个别的不合格的演员，受不了苦或者虚假，
于是渐渐收回了对其他角色和外物的情感，
他才发觉自己不是认同了多年的那个人，
这个人拥有的一切都不是真正属于他，
但关键是并没有另外一个真实的他。
于是问题来了，他既无法重新入戏，又没其他地方可去，
舞台上的戏剧大多数对他而言都是无聊的肤浅的，
因为他自己演过，完全知道所有故事都基于虚假的演绎，
争夺王位或者争夺棒棒糖，杀死蚂蚁或者fumu，
这些戏码本质上是一样的。

现在换成我们当下的情境。
也就是说——
所有人都是开悟的，都存在于虚无的真相中，但我们都假装并非如此，假装自己是某个真实存在的人。
众生即佛，佛即众生。
（当然，真相是相对人类的妄想而言的，如果不基于妄想来说，那么描述虚无更好的词就是存在）
我是其中一个不合格的演员，我几乎不再认同任何角色，
无法假装和相信自己是真实存在的什么东西，
也无法看见和相信我视线之外的任何存在，
更难以相信你们在座的每个人真的相信。
当大家沉默地站在我面前，我自发地就感觉你们和我是一样的，没有开悟这回事，没有额外的真相，我所说的这一切在此更像一个笑话 .
真的别装了，各位，来到这个世界就跟来到自己家一样，不要客气，吃好玩好，完了心满意足地回去吧。
当然还有另外一个可能，就是你们这些角色背后并没有一个演员，也就是你们没有个体意识，像机器人或者其他什么，那我的笑话是讲给自己听了，如果这件事还能带给我乐趣，我还能演好这出独角戏，尽管我没有按照最初的剧本演一个正常人，那我也还算个合格的演员。

补充说一下“法”的含义。
很多人把佛学里这个法理解为方法，这是不对的。
色声香味触法，和佛法，这里的“法”都是现象或者事物的意思。
佛经里经常提到所有法都是虚妄的，意思就是所有现象或事物都不是真实存在的。
现象即幻象。
现象不是真实的，没有实质存在的宇宙以及其中任何的事情和物品。
唯一的法，也就是佛法，它不是现象，而是所有现象之下的本质，是现象存在的根本。
也就是自性。
这就意味着，存在的只有“法”，除此之外都是假相。
自性显现了假相。
一法生万法，一切法都是佛法。

你在搞笑吗？把佛法当做一切现象的本质?你置“业”于何处?而且你对于法的含义完全在胡扯，现象是色啊大哥，法是持存啊，生住坏灭就是以法持存性的时态性发生时态的相位化，产生出四本相。三种时态”过去,现在,未来”形成的关系不同,所产生的相位就也不同.。法从过去涌向现在即”生”,从未来涌向现在即”住”,从现在涌向未来即“异”,从现在涌向过去即”灭”。这四本相中的每一相都必须缘起其他四个相位,但一个相位无法缘起其自身,因此必须进行相位的加倍

例如,生的必定缘起另外四个生,住,异,灭的相位,但这里并没有另外一个生,因此只能对生进行加倍,而得出一个随相”生生”。由此四本相的加倍就会得到四随相,即”生生,住住,异异,灭灭”。一阶的时间相位会穿越于二阶的时间相位之间，使其相互联结,产生了各种分子现象,即因果关系,因此也只有通过二阶的时间相位才能够把握事物的动力学与因果性机制,从而避免由法带来的果,获得解脱

你的言论纯粹在臆想，既然要讲佛学，必须要读论，没读论就不要在这里自说自是了

自欺欺人自误误他。你会精神分裂。

是的，演员这首歌是薛之谦唱的。

你怎么知道是这样？

我对佛学不感兴趣。我对佛祖感兴趣。能说一下佛祖吗？为何他不沉迷？ 我感觉佛祖没有演.

出离视角

有出离视角一定程度可以摆脱死心眼执着，体验视角也不能缺失，否则就是人格解体了

佛祖释迦牟尼是佛教一级演员。天道就像水一样，它存在于亿万人民群众的心中。没有任何势力可以代表天道。佛教弄了一个精神智智障者释迦牟尼，忽悠群众为佛祖献身，美化佛教的丑陋，获取名利。佛教的行为不符合天道的原则。

群众是天，群众是地。佛祖是群众养育起来的，佛祖是群众的儿子，群众的子孙。佛教颠倒主次，妄想边缘化群众，美化丑陋的佛教教主。