“要让魔术发生，我们只需要除去心中的怀疑。”他说，“一旦没有怀疑，一切都有可能。”
他提醒我几个月前我在墨西哥市亲眼目睹的一件事，当时我觉得不可思议，直到他用巫术的范畴做了解释。
我所见到的是一场由一个著名的心灵治疗师所施行的外科手术。病人是我的一个朋友，灵疗师是一个女人，她在一种极戏剧化的失神状态中进行手术。
我所观察到的是，她以一把厨房用的刀子切开了病人的腹部，拿出患者的肝脏，然后放进一桶酒中清洗，放回去后，她用手把无血的伤口封合起来。
在那昏暗的房间里，有一些人在见证这场手术，其中一些是像我一样的好奇旁观者，而其他人似乎是灵疗师的助手。
手术后我与三个旁观者略谈了片刻，他们都肯定彼此看到了同样的过程。我问我的病人朋友，他说他感觉手术是一种在胃部隐约而持续的疼痛，他身体右侧也感受到如火的灼热。
我把这一切描述给唐望听，甚至主动提出一种嘲讽的解释。我说那房间的昏暗，在我看来，最适合进行这种偷天换日的伎俩，用来制造一种几乎如宗教般的信仰气氛。
唐望立刻指出这是一种嘲讽的意见，而不是嘲讽的解释，因为它没有解释我朋友的康复。然后唐望根据巫士的知识提出另一种观点。他的解释是，很明显的那个灵疗师能够移动房间内所有人的聚合点。唯一的伎俩，如果可以称之为伎俩的话，就是在房间中的人数不能超过她的能力范围。
她的戏剧化出神及各种动作，根据他的解释，是用来吸引在场人们的注意力的精心策划，或者是由力量本身所主宰的无意识行为。不管何者，都是极恰当的方法，让灵疗师能聚合众人的思想来消除心中的怀疑，强迫他们进入强化意识之中。
当她用菜刀切开人体取出内脏时，不是什么偷天换日的伎俩。唐望强调，那些是真正的事件，发生于强化意识之中，超越了日常判断的领域。
我问唐望，那灵疗师如何能移动那么多人的聚合点，而没有碰触他们。他的回答是，那灵疗师的本领也许是天赋的异禀，或精心苦练的成果，但她是力量的媒介。他说，是力量，而不是那灵疗师，移动了那么多的聚合点。
“当时我向你解释过，虽然你一个字也听不懂。”唐望说，“那灵疗师的艺术及本事，是去消除在场人们内心的疑惑，这样做使她能让力量移动他们的聚合点。一旦聚合点移动了，一切都是可能的，他们进入了一个奇迹是家常便饭的领域。”
他强调那个灵疗师一定也是个巫士，如果我仔细去回想那手术，我会记得她对周围的人是很无情的，尤其是对病人。
我向他重复我所记得的手术经过。当灵疗师进入出神状态时，她原本平淡的女性声音，剧变为一个低沉沙哑的男性声音。那声音宣布说，一个史前哥伦比亚古代战士的灵魂，附身在灵疗师上。宣布之后，灵疗师的态度也大为转变，她被附身了。她很明显地对自己十分有把握，她以全然的确实与肯定来进行手术。
“我比较喜欢用“无情”来代替“确实”或“肯定”。”唐望表示，“那个灵疗师必须要无情，才能创造出适合力量干预的情况。”
他说像那手术一样难以解释的事情其实非常简单。是我们对思考的坚持，使它们变得难以解释，如果我们不去思考它，一切就十分清楚。
我想要问他，是否打破一个人的一贯性就足以使聚合点移动。他似乎料到我的问题，他说一贯性的打破只是软化剂，真正帮助聚合点移动的是NAGUAL的无情。
然后他把那天下午在瓜马镇的情况，与我们谈过的灵疗师相比较。他说灵疗师打破了她的观众的自我反映，用的是一连串与日常世界不一致的行为：戏剧化的神灵附身，声音的改变，把病人身体切开等等。当他们自我概念的一贯性被打破后，他们的聚合点便准备好移动了。