什么叫做佛？佛就是心，心的本质是什么？就是性，真心本性的性，你明心就见性，见性不是见到性，性本来就存在，是现性，我们的心是无为法，为什么？本来无一物。“心”，可以有个举例，一个像虚空，一个像大海，一个像镜子，一般都是用这样。

贤首国师《妄尽还源观》，就把心用什么来举例？知道用什么吗？他用海水，所以叫海印森罗常住用，“海印”，海水印出来的常住用，海印森罗，因为海水可以印出森罗万象，本来就如此，所以叫常住用。永嘉大师他的形容，不是用海水，他是用镜子，他说：“心镜明，鉴无碍，万象森罗影现中”，他就用镜子这只是个举例。很多佛经，很多大德，用虚空，也可以，可是虚空不是佛，不是心，镜子也不是佛，也不是心，大海也不是佛不是心，佛法的譬喻，这是举例。

为什么这样的举例？我们才听得懂，不然的话只是念过去了，有念无念差不多啊，各位要知道，要呈现功德，要回归本心，这个叫无为法。像镜子一样，请问镜子有没有东西在里面？没有。无少法可得，我们去买镜子一定空空如也，镜子里面有影像，这是照到你自己的脸，镜子有没有一出来就有你的脸存在，那才怪，那是拿错，不是镜子，是拿到照片，照片误认为镜子，误解又更大了，知道这意思吗？

镜子怎么样？缘来则应啊，胡来胡现，汉来汉现，这是以前的话语，就是说你是胡人照一定是胡人，有没有可能胡人照出来变汉人？不可能，以种族而言，比如一位黑人照进去变白人，怎么可能？一位白人照进去变成黄种人，怎么可能？一位白人照进去变成黄种人，怎么可能？你拿皮卡丘照过去变成唐老鸭，这更好笑，这完全不会，胡来胡现，汉来汉现，为什么会这样子我请问你们，为什么会这样？镜子的本能，这是不是个特殊的镜子？不是，是不是你修行修来的？也不是，心的本能就是这样子。所以无有少法可得，这个才叫做佛法，这个称为叫实相。没有少法可得，可是能现出法。心是根，法是尘，它能现出万相。

什么叫有为法？当心现出万相的时候，现出影像的时候，你不知道心的本质，只强调在外，相上的这些东西，这称为叫有为法。这样无为法，有为法，听得懂不懂？你回归到本心，这叫做无为法，本心能现出相，你著在相，你住在相，这称为叫什么法？有为法，有为法会怎么样？它就有因果了，为什么有因果？我拿这支笔来，拿著笔是因，照出来是果，这一定是因果，我拿开，它就不存在，拿开是因，不存在是果，这叫因果。

你一直在修这个，一直在强调这个，一直在注重这个，你生命学佛都一直在注重这个，你就有生死，为什么有生死？因为你认为出现叫生，这个叫死。一直出现又拿开，你怎么能脱离生死呢？那怎么脱离生死？你就知道，如果这个叫生，这个叫死的话，这称为叫幻相。这个是一个幻相，因为镜子本身不著万相，它能现出万相，可是不著万相，你就没有轮回了啊，听得懂吗？——恭摘体佛法师《达摩血脉论》05

与其研究道理，不如你自己修一修，或者哪怕你不修，让本自具足显现出来。经文如果是文字的意思，就不叫经文了，只能叫课文。懂无相法门的人，我给他一刀，他既不会恨我，也不会有疼痛。如果我给你一刀，你会疼会恨吗？这个答案你自己可以问你自己。对了，告诉你个秘密，读10万遍金刚经，往生净土有希望。再告诉你一个秘密，任何一部经，读的时候不要试图理解文字意思，自然有开悟的小概率，如果读经去理解文字意思，开悟几乎没有可能