第一章《三生石上》
万法唯心造。除非我们愿意为自己的生命负起责任,开始观照自己的所思、所言、所行,否则我们无法体会出,原来我们的思想掌控了我们的命运,策划了我们人生。
一旦我们决定从心看待自己,开始欣赏自己、赞美自己,不再充满批判与悔恨或罪恶感后,神奇的事发生了。我们不但会拥有受恩宠的感觉,还会开始感受到一种莫名的信任感,更重要的是我们终于清楚明白:“除非我们先开始喜欢自己,否则就算神一直钟爱着我们,我们也无缘体会得到。
一旦你认识了自己的神性,你就会清楚我们唯一需要拜的神就是自己。
所有的人都可以透过自我对话,和神说话,从来就没有自外于你们自己的神。
人的内心怎样,行为就怎样。所谓的修行,其实就是修心。若只为了修正言行,那么施以恐惧的微惩便足以达到目的。但是修行不只是为了修正言行或是为了逃避恐惧,甚至也不是为了到达净土你涅槃,修行不应该有目的的。
万法唯心造。除非我们愿意为自己的生命负起责任,开始观照自己的所思、所言、所行,否则我们无法体会出,原来我们的思想掌控了我们的命运,策划了我们人生。
一旦我们决定从心看待自己,开始欣赏自己、赞美自己,不再充满批判与悔恨或罪恶感后,神奇的事发生了。我们不但会拥有受恩宠的感觉,还会开始感受到一种莫名的信任感,更重要的是我们终于清楚明白:“除非我们先开始喜欢自己,否则就算神一直钟爱着我们,我们也无缘体会得到。
一旦你认识了自己的神性,你就会清楚我们唯一需要拜的神就是自己。
所有的人都可以透过自我对话,和神说话,从来就没有自外于你们自己的神。
人的内心怎样,行为就怎样。所谓的修行,其实就是修心。若只为了修正言行,那么施以恐惧的微惩便足以达到目的。但是修行不只是为了修正言行或是为了逃避恐惧,甚至也不是为了到达净土你涅槃,修行不应该有目的的。