齐物论是中国古代道家哲学中的一个重要概念，主要出现在《庄子》一书中。它主张万物虽然形态各异，但都是道的体现，因此在道的层面上是平等的。庄子通过齐物论来表达一种超越世俗是非、好坏、对错的相对主义观点，强调万物的相对性和统一性。
庄子认为，人们往往被自己的主观意识所局限，执着于自己的观点和标准，而忽略了万物的本性和道的统一性。通过齐物论，庄子提倡一种超越个人偏见的视角，以达到对万物的深刻理解和包容。
齐物论并不是说万物在形态上是相同的，而是说在道的层面上，万物都是平等的，没有绝对的高低贵贱之分。这种观点鼓励人们放下成见，以更加开放和包容的心态去观察和理解世界。。。

或者这样说，我们每天行动的背后就悄悄地做出来N个选择，且必须要给出选择才能行动，选择了A，那说明心底深处还是觉得A是最佳的，其他没有A好，这就不符合齐物论精神。如果要符合齐物论，好像只剩下站在原地不动

求助下，兄弟姐妹们给解释解释啊

齐是心中的轴，道是天地间运行的轴。亡死生，亡贵贱，明昼夜。得其环中以应无穷。庄子教我们尊重世间所有，合亦或不合自己内心磕碰磨损自以为不合常理的不能理解的甚至厌恶的如此种种。感受世间的真善美。至情至性。言出必异心，强言之也

齐是道的标准，不齐是人的标准。所谓齐物是从“道”观的，人的标准跟道没有关系。

对于已发生的事情，应用齐物论很方便，就用整全思想即可。对于未发生之事，怎么去行动选择是个问题，不可能原地不动或躺在床上的齐物论，那样会无所适从，自然的事可以依靠自然规律去做选择（即使如此，无限时空下这种规律也是有限的、可变的）；人事的事无法靠自然规律抉择的，也只能依照文化、习俗、法规、习惯、经验、本能、人性......做出选择，对未发生之事的以上2种选择，应用齐物论只能用"不"的方法应用:不执着于这一可能性的选择，也只能暂时先选择这个，永远保留其他选项的合理可能性。