创伤不是因为他被符号化才变得合理，而是创伤本身就是符号化的结果。在被侵害的过程中，我确实是痛苦，但这并不是一种创伤，创伤是记忆式的，不是因为我本身过程的痛苦才拥有创伤，而是那段痛苦的过程已经被符号化，成为我能指的象征，实际上的侵害过程已经结束，之后的苦痛来自于当时秩序的大他者，这种创伤会倒向两种直接的结果，一种是依靠大他者的否定来合理化我的苦痛，让那个被符号化的事物重新符号化，而这个新的符号化则是一种平淡化，他将创伤合理化，在这里就体现的是对大他者的否定，只有否定大他者，这种来自于记忆的创伤才能合法化，主体才能不在被记忆创伤，正如被侵犯的妇女本身只能合理化侵犯本身，才能使创伤平淡，但这个过程实质上会过渡为一种享乐，于是一旦当他否认了过去大他者的秩序，实际上代替的是一种享乐的秩序，所以被侵犯者可能会走向迷恋侵犯享受侵犯的方向，所以我们经常和看见被强***最终进入地下产业并且享受这种快感，这种享受恰恰就是他抚平创伤的结果。另一种则是延续大他者的秩序，我仍然选择继续相信大他者，所以我延续我的创伤，目的是为了获得大他者的公正补偿，但事实上大他者本身也是侵犯我的一部分，他的凝视实际上已经对主体进行了侵害，过去的创伤恰恰是他一手造成的，但是主体仍然选择依赖他的公正裁决，但现实却是大他者永远无法进行这样一种补偿，一是他对主体的伤害已经无法补偿，二是大他者现有的秩序无法做到那种补偿，即便大他者做出补偿，也是完全不对等的，而当我接受到这个补偿的时候，很明显我是不会被满足的，这种补偿是无法对等的，于是我会走向秩序的反面，一种新的享受，对秩序的无意识反抗，或者是直接的对秩序的反抗，直接的体现就是报复社会，但是这种反抗是完全徒劳的，他并不会减轻我的创伤，因为那个符号化的根源一直存在，符号化不会被消除，而对秩序的反抗，只会导致我周围的人替大他者接受我的反抗，只会让他人得到痛苦，于是我们就又进入到怀疑的阶段，然后是进入享乐，进行再符号化。这里有意思的是那种对他的僭越本身就是快感的来源，或者说在不被他允许的事情中我感受到了他的压迫，而我只能默默承受这一切，合理化这种秩序，即接受他作为一种存在作用于我，但实际上我仍然能感受到这种压迫，所以这里主体尝尝会进行无意识的反抗，而当这种压迫被意识到的时候，这种无意识的反抗就会进入一种实质的无意识驱动的有意识状态，这也是快感的来源，主体通过对秩序的否定与僭越来满足自己的快感，这个过程实际上就是享乐的过程，在这里悲哀的是我的创伤由他一手造成，实际上我反抗他的过程只是寻求补偿的过程，而一旦我进入到享乐当中去，这种创伤就是无法被补偿的，最终只有无尽的享乐和已经被秩序改造好的主体。