房间 1 号 为你生火 在这一年中最短的一天，我来到大平原上为你生火。夜晚的空气很冷就像从古代的石头上凿下的地窖，但是我在荒芜的平原上找到了一些木柴埋在野草和泥土下面，象变成土壤的树叶般一样被隐藏起来, 我用手把木头清理干净–指甲下面和衣服的纤维里的泥后点燃了一团火焰一想到你 木头就变成了火。隐逸的星星, 聚集在头顶的天空陪伴着我你的灵魂也在那里在篝火腾起的火焰中。我们嘲笑天空及其它广阔无垠的深邃意义。惊叹平原的镜面它将如此少的东西送上天空，就像孩子们的心被剥夺了某种爱。当你年轻的时候，你在这些原野里和精灵玩耍。你那时不知道它们的名字。我是其中一个。虽然没有名字，也没有身体，我注视着你的目光，不屈不挠地注视着在天空和平原的两面镜子之间跳动的事物。我相信也就是在这里你学会了与上帝交谈。不像你现在所习惯的那样用太多话语，但我肯定上帝倾听了你的生命并聚拢在你的火焰周围，寻求温暖和意义。

亲爱的灵魂，我在这里守夜已经很久了，守护着火焰。而我已经忘记了它们的目的我想温暖是其中之一也许光是另一个，也许希望是其中最强烈的。如果我发现你就在我的火边，在天空和平原之间，由了解你最后皮肤的手所生我会记得它的目的。在被人类之手长久遗弃了的荒芜的原野上，我会记得。在你瞳仁的最深处我会记得，在你生命的漫漫长夜里我会记得。在这一年中最短的一天，我来到大平原为你生火。

“一”代表主权者，它是生与世之间统一的线索。它是我们过去是，现在是，将来也永远是的意识。这种意识被保持在一个无限的、异常主观的时空生命的时间序列中。时空本身从一个维度结构转变到另一个维度结构。它不是绝对的，它恰恰缺乏绝对。“多”代表了我们在一个物种内的集体本质。例如，我们在家庭和社会团体中运作，在更大的层面上，我们在城市、州和国家中是集体的，在某些情况下，是在爱国主义的旗帜下。在最大的层面上，我们作为一个物种是集体的，这种复杂的社会结构的蓝图就是等级制度。等级制度将规则、原则、信仰、实践、典礼、仪式、价值观和知识等灌输到多的社会结构中。这些使一致性成为可能。等级制度感兴趣的是吸引成员，然后编排成员的集体行为和结果。细心的听众是他们成员中最令人垂涎的，而细心的听众有影响力。那就更有价值了。等级结构的每个方面都以相同的方式运行。因此，他们争夺有影响力的细心听众。在这场竞争中，等级制度产生了分离的行为，它模拟了这种行为。它实际上是在说，我们的价值观高于你的价值观。“多”的真正结构是等级制度。那么，这是应该避免的事情吗？不，它只是需要理解。因为这是不可避免的，即使有可能。但它为我们提供了初步的教育和社会融合，这是重要和有价值的。

等级制度是一种支离破碎的群体意识，当我们是许多群体的一部分时，我们学习经验，表达群体的价值观，我们把自己和我们的内在世界看作是群体意识的载体，而不是真实自我：我们是富有想象力的创造者和直觉的生命倾听者。更重要的是，我们是主权意识，它就像图书馆承载书籍一样，把我们的无限握在掌中。“全”是“一”、“多”和“全”意识之一，它是不可描述的，它是除了我们的想象和直觉，任何感官或工具都无法感知的。我们可能会短暂地体验到这些意识的门户，在那里我们感觉到我们与万物的互联。然而，如果我们处在时空中，我们就处于二元性之中，如果我们处在二元性中，我们就处于分离中。如果我们处于分离状态，我们对整体的体验充其量只是暂时的感觉和想象。“一、多、全”意识是作为人类在时空中所体验的主权整体身份的另一种表达。这些是从内在--从我们存在的核心到共存和共享智慧的一体和整体的超维度现实获得的超维度意识状态。

我们是“一，多，全”意识的一部分。和所有的生命一样，任何时空的任何形式一样。我们的身份比生命本身更大，我们是无数次人生融合而成的，通过自然的媒介与所有其他存在互联。我们被包裹在整体的挂毯中。

自然就是我们，我们就是自然。是时空中的每一个生物和每一个支持性环境。这
种从无限的经验和表达中获得的集体智慧，是我们每个人的一个面向：自然本质
的延伸。在二元性思维中。你可以把自然视为善与恶，对与错，真与假。但关于
自然的问题是，当你就是一切时，二元性就成了一种无关紧要的幻觉

人性包括身体、头脑、心、自我和潜意识;和主权整体意识是两种截然不同的存在状态，共存于无限时空中的所有生命形式之中。人类作为物质性的人居住在时空二元性的世界中。主权整体是一种非物质意识，它同时是不朽的主权和永恒的整体。

我们是通过大自然的壮观、独特、神秘和强大体现出来的基本意识的一部分。正如马胡所说的：我们不是为黑暗而发明的。我们，作为一个整体，被赋予了生命的经验和表达目的，去生活在自然的每一个可能的时空里。成为自然的透镜，这样它就可以通过我们，我们全体，进化出对自身存在的理解。

人类未知的文化是通过宗教和灵性的左臂，以及科学和逻辑的右臂来探索的，协调这些“手臂”是一项繁重的学习任务。需要实践才能看到它们如何能成为观点互补的伙伴，而不是制造一场有赢家和输家、对与错的辩论。所有看不见的、听不见的、非物质的东西都来自观点，即使是在我们中最聪明的人中也是一样。即使当我们处于一体性的状态，并且我们可以获得所有的知识的时候，它仍然是一种观点。只是它是集体的观点。这适用于每一个物种。概括来说，我们可以透过无限物种的镜头来观察。但我们仍然在寻找对存在的现实的看法。只有当我们透过全体的视角--所有物种、所有时空的总和--来看待整体时，我们才能理解整体的完整性

我们全都忙忙碌碌，被人性的戏剧分散了注意力。对我们大多数人来说，人性是我们存在的原因。我们想要在这个时空中获得这种人性的体验和表达的载体。而我们中有些人则两样都想要：想要活在我们的人性中，同时也想要理解我们的意识，在我们的小世界里培养我们的互联感。这不需要比我们的小世界更广阔的舞台。这是因为我们的“小世界”并不是那么小。我们每个人内在的事物就是我们的整体。一个人的行为实践，可以传导给所有存在。这是行为智慧的基本真理。这也正是为什么爱是有智慧的。它理解这一点，但为了理解这一点，我们必须在我们的小世界里表达它。我们在我们的时空中成为行为艺术家，以支持和强化爱的智慧在我们的行为和表达中的循环。

我们的人性由五个主要因素组成:1. 身体和它的感官，它的分析系统(大脑/中枢神经系统)以及它的 DNA 程序的倾向。2. 头脑“阅读”大脑和身体，并解释大脑-身体系统的哪些部分应该用于特定的目标。更重要的是，它是探索未知事物的想象力大门。3.自我是我们在看似无目的的世界中努力寻找目的的部分。它是我们在一次生命中的主权者。正是分形维系了时空中的物质生命。4. 心灵提供了直觉洞察力，与头脑的想象力一起探索未知。它为想象力创造了一种进入未知但可知的理解领域的目的感。5. 潜意识是我们神秘的、未知的部分，它吸收现实的所有细节和分形维度。潜意识是我们主权者的感官，就像我们的自我(单次一生的主权者)有五种感官一样。

曼多拉（mandorla）是意大利语，意思是杏仁。这是指它的形状。然而，这个符号本身有许多不同的含义，其中最流行的是:全视之眼超越时空的神圣时刻(即神秘体验)在物质和天堂状态交叉部分的宇宙

过去的几千年里，独眼已经被各种邪教和秘密社团占据了。它可以追溯到更早的时候，作为灵魂出窍意识的象征。萨满普遍地使用这个符号来表示一个人离开了他们的身体，以一只漂浮的、脱离肉体的眼睛来体验生命。它与一种意识状态有关，一个人可以达到这种状态，但至少在身体里是无法维持的。荷鲁斯和拉之眼与神话有关，这些神话表明，独眼是抵御敌人保护自己的形式。这只独眼后来被用来象征上帝的全视之眼。它被称为天意之眼。这是清楚地提醒我们，上帝正在观察我们人类的行为，而审判--无论是来自我们自己，还是来自上帝、政府或宗教等级等代理人--也离我们不远了。作为一种视觉表现形式，它被认为是共济会的一项艺术发明，它最明显的表现是在一美元的纸币上。