牙璋是夏的专有礼器，在夏灭亡后，牙璋逐渐式微 直至消失在祭祀的礼器中。图片是三星堆出土牙璋。

最早的牙璋见于山东大汶口文化晚期至山东龙山文化再到二里头时期，再传到齐家文化，而后经“新砦期”的花地嘴遗址传到中原地区的二里头文化而发扬光大。牙璋从萌芽发展到高峰。或因天候巨变等因素，考古学资料显示此时发生较多的武力入侵、人口迁徙与文化交流融合。锋利薄锐的牙璋，尤其是含铁量高的墨玉牙璋，很可能正是青铜兵器出现前最具杀伤力的兵器。牙璋是祭祀天地山川和神灵的工具。“国之大事，在祀与戎”体现祭祀在早期国家事务中具有的核心地位，是行使权力的重要方式。璋作为祭祀工具，自然是权力行使的历史见证。

楼主支持巴勒斯坦还是以色列？

　△二里头文化陶礼器分布图

二里头出土的4件牙璋 长度30到50公分

早先总看到什么二里头是中心、三星堆受二里头影响之类的说法，让人实在想吐槽。
好在随着三星堆考古发掘的推进，现在包括央视在内的官媒都逐渐抛弃了这类砖家的胡说八道了。
三星堆文明从上限来看比二里头更早，从后期来看文物数量和种类也远比二里头和殷墟丰富，青铜器的制作工艺更是与中原迴异。没有任何证据表明三星堆文明受到了二里头的影响。
现在学界更受普遍认同的说法是：中国古文明同时起源于多地，互相有着广泛的交流和影响，并且和东南亚、中西亚等地都有文化交流和商贸往来。几千年前的古人足迹所到之处远超人们想象。在这样的大背景下，各地文明在交流和往来中一起成长并且逐渐互相融合，直到形成相对统一的王朝政权。
无论是考古研究中得出的结论，还是古文献中明确的记载，都能看得出古蜀是与中原地区并行的独立政权，与中原地区是互相影响互相往来贸易的关系，不存在谁是中心谁是分支的说法。直到战国时期秦惠文王灭古蜀，蜀地才并入到中原统一政权中。

主张二里头引领三星堆的，来解释一下宝墩的高柄豆、陶盉，是宝墩的发掘有问题，还是修复陈列有问题？

巴蜀历史的复杂性，应该按照历史文献记载去考古。涉及国家地区实在太多，编故事是编不圆的。

《禹贡》“岷山导江”就在这里。
在这些石刻的上游，已经建起了水电站。当时考古清理水电站场地，确实找到了一些距今4000年左右的石器。

女娲补天、共工治水、大禹治水、鳖灵治水都跟四川有关，为何中原只宣传四川的李冰？
同理，谁要讨论以三星堆为代表的古蜀历史，谁就会被扣上“胡说”的帽子。