其实黑格尔的思想是为了解释宗教的合理性，但是正是因为他剖析了宗教的合理性你才能明白宗教的荒谬性。
黑格尔的思想入门就是“精神外化再回归”，怎么理解呢?黑格尔说，主体只有把自己的意识投射到客体当中，并在客体中重新认识自己，这也是辩证法的来源。
比如原始人建立石像并为石像赋予符号性的象征，亲人去世后，用亲人的物品代替思念，天空打雷下雨或是发生地震火山海啸天灾，人会以为大自然在惩罚自己，这都是把一个外部对象当成一个符号，并赋予它们人格化的意义，本来人是观察者，但是当精神外化，人就是被观察的对象，对赋予精神的客体变成了主体，成为了观察者。
黑格尔的“精神外化”被认为是理性不断提升的过程，从最初的感性经验提升到理论概念。
黑格尔批判“绝对概念”就是为了贯彻他的“绝对精神”的合理性，比如你说“爱”本就存在，但是两个人没有相处的过程何谈爱?他的思想是唯心决定论的，后面被马克思批了。

多看点，哪怕不明透也是能锻炼你的哲学思维的

批判庸俗宗教+康德纯粹理性批判（因为康德认为从上帝的概念中得不出上帝的实存，他太在乎概念了），但说白了是为他的绝对精神辩护。他的这种直观，与其说是他在直观，不如说是绝对的东西（上帝）在直观自己，也不如说就是绝对精神在直观，是三位一体。
再说绝对概念，黑格尔对绝对者的把握，通俗讲是这样的：概念和实存，灵与肉只在有限者身上是分离的，正因为如此它才是可朽的；所以，绝对者既然是无限的，那么他的概念和实存、可能性和现实性就是不可分离的。我们要避免理性把对有限者的规定和界限用在绝对者身上。那怎么才能避免呢？采用他所说的“直观”就行了。
马克思后来认为：绝对者的这种神圣性，产生于人的物质实践。神需要人的实践来构造这种神圣性，比如兜售赎罪券。所以，恰恰是有限者中包含着无限者，需要将概念与实存的区别重新运用在绝对者身上。

就是一堆概念翻来覆去串起来说，挺没意思的

我觉得楼主你可能有点被里面一部分句子结构“绕晕了”…我按我的理解对几处梳理一下或可供参考…
【1】前面那页的[2.当代的教养]的上面那一段的内容其实就是黑格尔在阐述“…真理…只有在概念中才拥有其实在的元素”…这概念的真理性大概是说概念必然会自我发展，并且在自我发展中必然会从“对认知之爱”发展为“现实的认知”…
【2】随后他指出他这样的“…真理…只有在概念中…”的观点似乎与某种(他所要反对的)当时具有一定普遍性的观点、信念或表象似乎是矛盾的，而他要这种矛盾或对他的真理观做一下说明…
【3】随后，仍然是在前面那一页里，“…真实的东西只实存于…对于…的直观…直接认知…”讲的就是前面提及他所要反对的那种观点、信念或表象，其中提及的“直观”其的对象就是绝对、宗教、“神圣的爱…本身的存在”…
【4】随后，仍然是在前面的那一页里，黑格尔继续推论，根据这(黑格尔所反对的)“真实…只实存于…直观…”，则哲学陈述用的就不是概念而是感觉和直观了…
【5】再就是到了后面那一页了，大概说的就是“…真实…只实存于…直观…”的不可能和“不好”…粗略地转述一下，大概就是：
①持有“…真实…只实存于…直观…”的真理观的，本身就已经超越或说不是直观的范畴，而是到了概念的范畴…
②至于进入无实体的自我反思并且超越了这种反思、恢复实体性扎实性云云，其实跟前面(黑格尔所支持的)“…真理…只有在概念中…”说的差不多，大概可以说都是讲作为真理性的概念的自我发展的…
(以上的①②讲的就是“…真实…只实存于…直观…”的不可能)
③至于那些讲究神驰而不是明见、诱饵、迷狂、发酵膨胀的豪情而不是事情自身冷静地循序前进的必然性、神经过敏、沉溺云云，讲的就是“…真实…只实存于…直观…”的“不好”…

看不懂+1

黑格尔是飞舞

黑格尔：在一切艺术中，诗歌是最“什么”的艺术。忘了？

希腊奶

基本依照6楼的内容对你拍的两页作了标注，新增了两处解释（大概就是那两个红色方框对应的内容，文字用了彩色字体）…

“一个平庸、无知、愚蠢、令人讨厌恶心的江湖骗子。”
——叔本华

呵呵。。。上面的人基本都在胡说八道。。。
要看逻辑学，就是要先看精神现象学，理解绝对知识（绝对的不可能性），然后再反过来回忆前面的各环节。这也就是为什么本质论的开端是有的真理是本质。“感性经验”其实是个糟糕的词语。至于所谓感性（螺旋）上升至理性，不如说是理性（绝对精神）是感性的自我放逐，任何各个环节比大小的方法都必定会错失整个黑格尔体系。从这个意义上讲，黑格尔总是道出真理，但并非全部。
至于扯什么，啊，唯心唯物，能动性，基本上也say goodbye了。尤其是把精神理解为超越性的不动实体或者我们所说的所谓人的精神的家伙，希望他们能好好解读一下这句话：精神就是头盖骨。在马克思那边（甚至在大部分青史留名的科学家那里），物质也从来不能理解成初高中课本上的什么墙啊杯子啊之类的。
语言的意义在于它的用法，永远不要用预设推理预设。在这里，我们唯一要做的就是不要逃开自由的实在界深渊。也许黑格尔最伟大的地方就在此处：无论现实观念的壁垒有多么坚固，整个历史的运动都终将在一次偶然失败的物质惊骇中被彻底颠覆。

这翻译可以拿来找错了。还水字数

不是哥们，你这垫子挺抽象啊