体佛法师法语
为什么我们讲经前，要先“三称佛号”知道吗?
大家可能不了解，一般90%的人他会以为什么?我们就要尊敬释迦牟尼佛，所以要念南无本师释迦牟尼佛，各位，你只悟到十分之一。
南无的意思叫回归，回归你本来的老师，你本来有的，那个叫“本师释迦牟尼佛”，你没有把“本师”请出来，讲这些话你听不懂，因为你会在“着相”听。着相听即为魔说。各位要懂啊，因为你的佛性没有出来，你没有站在法界看世界，相上的心叫攀缘心，法界的心叫如来心。所以武则天会讲那一句话，愿解如来真实义，就是在讲他心里的那个，这个叫本师，它有一个名字叫不二，它有一个名字叫一如，它有一个名字叫金刚，所以《金刚经》就是在讲自己的心。

佛是讲“心”里面，法界的事。所以《华严经》叫做法界经，法界观。《妄尽还源观》，叫做法界观。等一下法界这两个字会一直出现。一般人不清楚，以为法界是外在的东西。错!法界是你心中的境界，称为叫法界。所以《楞伽经》讲:何谓法界?众生心也。
听得懂吗?这个观念非常重要啊。学佛最根本在此，究竟也在如此。所以成佛在刹那间。是你的观念而已啊，我明白了。既然知道五蕴是空，什么叫“空”?影子，影子你执着什么呢?只有这个，才能度一切苦厄。不是满足你物质的需求，度一切苦厄，不是。
现在人缺什么就希望佛菩萨给你什么，那只是害你而已。因为给你越多，贪心越大。佛菩萨不会做这种事。他只是在你虔诚的当下，顺势着因缘在转而已。你命中该有你就有，你命中没有就没有。佛菩萨不会让你有，你要知道。为什么?不然他怎么会平等。可是对佛菩萨而言，“有”跟“没有”都是空。你执着这个干什么?有，不是一定对;没有，也不一定不好啊。听得懂吗?“五蕴”是在讲心里境界，物质跟精神，对我清净圆明体，对我个人而言，只是一个“空相”而已，一个影子。
所以我知道不能执着。不可得，是什么意思?你可以用，可是不能执着。它仿佛水中月，你可以欣赏，可是不用捞月，你也不用拥有月。当你能这样子的话。各位仔细想。还有什么东西会困扰你?
恭摘体佛法师《妄尽还源观》第4讲

看破是指对事物的真相有深入的理解和认识，能够透过现象看本质，明白事物的真实面貌和内在含义。例如，通过观察和思考，认识到财富并不能带来持久的快乐和幸福，而是可能带来更多的痛苦和烦恼。
放下则是在看破之后的一种心态和行为上的转变，指的是放下对物质的执着和对欲望的追求，从而获得内心的自由和平静。放下的是对名利的贪图、对物质的执着以及对烦恼的担忧，而不是放弃责任或逃避现实。12
需要注意的是，放下并不是指放弃对家庭和工作的责任，而是要学会放下对结果的担忧和对过程的过度控制，从而减轻心理负担，享受生活的过程。

看破放下自在随缘念佛”这一对联蕴含了深刻的佛学智慧，涵盖了心性与行为两个方面，强调了修行者应具备的十种品质。
真诚：对人真实诚恳，毫无虚假。
清净：不受外界的诱惑和污染。
平等：对人谦恭，没有对立的念头。
正觉：深信“念佛是因，成佛是果”，一心求生净土。
慈悲：心中常怀恻隐之心，随时把快乐带给别人。
看破：明了世间无常，一切法了不可得。
放下：放下自私自利、放下名闻利养、放下五欲六尘、放下贪嗔痴慢。
自在：与人无争，于事无求。
随缘：常念知足，绝不攀缘。
念佛：发菩提心、修菩提行、行普贤道、至心回向、归心净土。

体佛法师法语
所有你碰到的人事物所有的一切，包括你的身体，你的身体叫做色，身体不是你的。身体是跟你最亲密的色。它不是你的。身心幻垢，它是假的。身心也是你的清净自性圆明体显现的出来的幻相而已。
为什么知道它是幻相?因为带不走的全部都是假的。各位以后我们死后你身体带得走吗?带不走。可是凡夫众生就非常执着这个身。这个是我们很难去突破的。可是不执着这个身，你放弃这个身也不对。所以叫不离不弃。
你发愿要用这个身来帮助众生那叫“愿力”，你只执着这个身体来烦恼那就叫“业力”。
所以“愿”跟“业”是在当下的一念间，一念间看你怎么看待而已。所以为什么叫悟者刹那间，迷经千百劫。就是要讲这个。一切在你的心，完全是你的心。心的转换就在刹那而已。刹那有多快?佛说快到当处出生，随处灭尽。就是快到没有时间差，是这么样的奥妙。
恭摘体佛法师《妄尽还源观》第6讲

体佛法师法语
为什么所有世间的一切因果的现象，当你心入法界的时候，一切叫无业行。无业行，不是你的身心没有受到“业”的折磨。而是“业”来的时候，我无所受，受诸受。这个称为叫做“无业行”。
有的人拜佛是拜要一辈子平安，这个是迷信。没有这样的事。听得懂吗?因为你心有所求。所有世间的一切是一场戏而已!这场戏导演老早就预设好了。
本自一.王
清淨自性圆明体
無所有.缘自性的妙用
印森罹常住
你這輩子全部設定好了
比如我们去看一部电影，会不会你今天看明天看结论不一样?同样一部电影，结论会不一样吗?一定都一样。为什么?被设定好了。你来投胎娑婆世界的一天，你这辈子全部设定好了。你要改变什么?不需要改变。那怎么办?随流认得性，无喜亦无忧。不需要去改变。你说不需要去改变那我活在人世间做什么?有，改变你的心态。不需要改变环境，改变心境。这个才叫做真修行。如果你修行是要改变环境，即为魔说外道的附属。现在百分之九十学佛是这样子，我学佛就改变了什么。这是魔说波旬说。
恭摘体佛法师《妄尽还源观》

世间万物，皆有因果，人生亦然。看破人生，方能明因识果。

看破放下自在随缘念佛”这一对联蕴含了深刻的佛学智慧，涵盖了心性与行为两个方面，强调了修行者应具备的十种品质。
真诚：对人真实诚恳，毫无虚假。
清净：不受外界的诱惑和污染。
平等：对人谦恭，没有对立的念头。
正觉：深信“念佛是因，成佛是果”，一心求生净土。
慈悲：心中常怀恻隐之心，随时把快乐带给别人。
看破：明了世间无常，一切法了不可得。
放下：放下自私自利、放下名闻利养、放下五欲六尘、放下贪嗔痴慢。
自在：与人无争，于事无求。
随缘：常念知足，绝不攀缘。
念佛：发菩提心、修菩提行、行普贤道、至心回向、归心净土。