关于sensei游戏玩家本身的见解
我来世间不是让天下太平，而是让地上动刀柄。
首先，我们必须清楚一个事实，创作者所处的环境非常影响文案的内容，比如月记就很深刻的反应了韩国的现状，ba毕竟是由韩国人开发的游戏，必然的是会有一些在韩国反面的内容，而这个内容很明显的就是ba剧情里所涉及的关于基督的内容。韩国是东亚对基督教十分狂热的国家。sensei很大程度上是以耶稣，或者是救主为原型去考虑的。玩家本身是基沃托斯的救世主，老师与学生的羁绊不是某种纯粹的男女情感，而是关于人与人之间的信任，sensei总是相信学生，学生相信sensei便可以获得拯救。ba的合法性，建立于此，而sensei很大程度上又扮演了精神分析中大他者的角色，所以sensei必然的是具有弥赛亚精神的，创造和拯救，对世人的爱与信任，于此对应的便是学生对sensei的爱，信者永生不信者入地狱，正如同学生会长在所谓的一周目所做的选择让基沃托斯沦为了地狱。这是一种双向奔赴。为什么选择师生作为这个游戏的羁绊核心，因为这恰恰意味着一种距离，一种人与神之间爱的隔阂。那种朦胧的情感，sensei自然很圣洁，但是他对学生是爱着的，这是无疑的，sensei用自己的行动证实爱，所以他相信所有的学生，因为大家都是我重要的学生。这句话是具有很深的弥撒亚精神的，在最终章阳葵的国王例子中，我们很直白的能够看出sensei的某种代入，这便是弥赛亚精神所具有的。更重要的一点是，sensei作为圣子具有神的灵（奇迹）而这种展现建立在圣子与圣父的关系当中，而圣父大抵上是整个基沃托斯，换而言之，无名之神本身。而学生所具有的神性，大抵也是来自无名之神的，所以当为师拯救学生的时候，通过希迪姆的箱子为中介，奇迹便降临了。这也意味着圣子同样具有创造的能力，sensei不仅可以创造奇迹，同样更能创造羁绊。原谅纱织亦是作为弥赛亚的责任。罪人如此，亦得拯救。在无心的日常中发现少许奇迹的故事。而sensei作为整个基沃托斯的弥赛亚，便是奇迹的创造者，中介方面的一端，所以sensei具有希迪姆的盒子，基沃托斯必然以sensei为核心，以玩家为核心。重要的不是理所当然的接受众人的爱，而是背负自己的责任去创造爱，这是sensei所必须做的。