本篇引用的内容，主要是谈的现象，指导性理论为主。大家能对应上就对应上，对应不上就先记住，以后遇到了再说。如果自身系统内容较为全面深入，那么这一段也可以当作练功指导。
咱们《九式功法》《形意八诀》的教学系统，便是建立在这个理论框架之上的，所以听起来可能有点不太一样。本篇提到形意拳的架势有两种，这两种不是说两种风格，可以择取其一，而是说形意拳的打法系统之下，包含这两种形态，二者缺一不可。
以下引自拳门文学《老拳师》，引用请注重版权标明义务。版权所有，侵权必究。

02
形意拳的优势是纵劲与架势
孙 山清扫了当街的楼阁，夜里无视，就一个人在楼上站三体式。
三体即是天、地、人三才一体的意思，成就人的根、中、梢三节，若在平地，往往就忍不住要进步行拳。
在阁楼上不宜震动，便不自觉就用上了暗劲。形意拳势大劲透而催劲短促，出手周身整合，拧裹钻翻，所以擒拿对其不起作用。
而形意拳打人，又最忌讳绕远，要练就虎扑羊鹰捉兔的气势与本事，若有花哨技巧，也是猫捕鼠式的玩弄。这就要求形意拳架势紧固，蹿步纵劲，而要打人，必须快字当先，所以练法上不能一味急也不能一味缓，而是一串急攻跟上一个沉厚发力的定势，定势是拳劲贯穿敌体的保障，马虎不得。

换句话说，形意拳的优势便是纵劲与架势，以身催拳，便必须腿上有爆发力，若腿上无爆发力，手上的杀伤力便不足形成绝对优势。所以打法拳架必须干净，以保证感应的灵敏与出手的纯粹。
师祖秘传的练法，就是不以成法练功，而是在精神饱满内气充盈的时候去激发出凶猛拳势。若不然，就会生出种种技法，实战依赖技巧，练拳越发做作。
孙家练功便以九式功法为先，成就了身子之后才套用形意拳架，这个时候，可以把形意功法尽情发挥，迅速成就武艺。
孙 山在烟台的时候并没有停止练功，而且为了隐藏形态，他甚至发明出了卧式练法，行走坐卧都在练功。所以白天孙月斋讲了斩拳与劈拳之后，孙 山很快就掌握了要领。

03
形意拳的架势有两种，大势近乎不发力
形意拳的架势有两种，大势近乎是不发力的，是以身法带动行进，好似地龙行空，不高不低，以大势压制对手。
平素拳架练就的筋骨崩颤力做什么用呢？是在大势运行之中骤然发力，二次加劲。大势部分在形拳上练，后来的形意拳为了练功出劲，就对系统做了精简，大势基本就看不到了，从虎形缩到猴形，越发严谨短促了。
然而这是不对的，没了龙虎大势了，即便劲法练得精专，也还是没办法与长拳进行回合周旋。反而是即便没有寸劲，靠着大势轮转也可以产生强杀伤力。好比以身法带动肘膝肩把，好似齿轮飞旋，即便没有二次加力，大势也足够重创对手了。
等于说很多人就只是在练劲法，而没有练功形法，虽然也知道练到一定程度就要脱形，但脱形之后往哪里去便不知道了，于是就往八卦掌、太极拳去了。

铁萼堂武学不同，虽然形拳保守，但是上手有地龙长拳，并且经过了孙青铜的改革，已经把八诀十六形合进去了，所以等于上手就学到了大势串联。只是这个事吧，孙 山不知道，孙月斋也不知道。若非周鸣鹤见到这个迹象，他也不会传给孙 山正宗形法。
斩字为八字诀第一位，是古拳的根本，有心意拳与形意拳两种拳架，心意拳有四种细分，形意拳又有八种细分，一对比就感受到了形意的进步。心意架重心偏前为弓步，劈斩至地，容易找劲，势大且缓。所以心意拳又有拗步练法，拧身连劈，缩后腿为鸡步，以进步连环弥补大势过缓。

形意架重心偏后，正拳前撑，劈斩中有了冲撞之力，又以结构暗劲撑住，而且连环劈斩可以合上进退回转的步法而更为灵活。相较而言，心意拳看似活泼，车行轮转，然而那个步子的尺度与规律是近乎卡死的，动起来有冲劲但少支持，也就是虚的，被动承受的时候，就会发现辗转不灵了。形意拳是定势支撑的前提下，合以长长短短进进退退的组合，看似有卡顿，却是步步为营，势势可变。
而其中最难，就是把前撑之形定住，这就必须反复找劲，甚至通过站桩来感受筋骨皮肉挤压紧固的窍门。
拽住势头又要把劲打透，这就多出来了难度，一旦掌握，便是绝对功力。所以师祖孙青铜取得真经后，传拳第二把截拳，便强调了定势练法。截拳是横撑冲击咽喉的拳法，是一个补救加攻的拳势，但是杀伤力十足，其发力特别，近乎是靠着拳架挤压出来的，也近乎就是蹿纵落地的一瞬间，通过骨架鼓荡完成的。心意架中的“斩截”是一把，就少了这一势的周全。

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心意六合是凶狠狠毒的拳法，若能正面破了心意，再看其他拳就简单多了。目前孙 山还掌握不了蹿纵落地的瞬间打出截拳，为免破坏了感应，便通过站桩的形式找感觉。
#经典之所以是经典#