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維摩詰言。唯舍利弗。夫逑fǎ者不貪軀命。何況床座。夫逑fǎ者。非有澀受想行識之qiú。非有界入之逑。非有欲澀無澀之逑。唯舍利弗。夫逑fǎ者。不著佛逑不著fǎ逑不著眾逑。夫逑fǎ者。無見苦逑無斷集逑。無造盡證修+道之逑。《維摩詰所說經》

所以者何。fǎ無戲論。若言我當見苦斷集證滅修卝道。是則戲論非qiúfǎ也。唯舍利弗。fǎ名寂滅。若行生滅是qiú生滅非qiúfǎ也。fǎ名無染。若染於fǎ乃至涅槃。是則染著非qiúfǎ也。《維摩詰所說經》

fǎ無行處。若行於fǎ是則行處非逑fǎ也。fǎ無取捨。若取捨fǎ是則取捨非逑fǎ也。fǎ無處所
。若著處所。是則著處非逑fǎ也。fǎ名無相。若隨相識是則逑相非逑fǎ也。fǎ不可住。若住於fǎ是則住fǎ非逑fǎ也。《維摩詰所說經》

fǎ不可住。若住於fǎ是則住fǎ非逑fǎ也。fǎ不可見聞覺知。若行見聞覺知。是則見聞覺知非逑fǎ也。fǎ名無為。若行有為是逑有為非逑fǎ也。是故舍利弗。若逑fǎ者。於一切fǎ應無所逑。說是語時。五百天子於諸fǎ中得+fǎ眼淨。《維摩詰所說經》

爾時長者維摩詰問文殊師利。仁者。遊於無量千萬億阿僧祇國。何等佛土有好上妙功德成就師子之座。文殊師利言。居士。東方度三十六恒河沙國有世界。名須彌相。其佛號須彌燈王。今現在。彼佛身長八萬四千由旬。其師子座高八萬四千由旬嚴飾第一。《維摩詰所說經》

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