暗契取决于心行，我和法界的顶层神师道，基本非常少说话。因为说话，所能传递的能量，非常有限。
高维能量下达，有很多种渠道。其中暗契是最好的一种渠道。
也就是我们明白法界高层的一切，法界高层也洞照我们的一切，在无形中，不需要复杂的沟通流程，也不需要过多的陈述和仪式，双方以一种互相关照和极度默契的方法，互通有无。
如果暗契达成，要求我们的心行稳定而不退转，能够保证我们长期在行利益法界的事，那么法界高层会予以许可，整个法界所有的渠道都会跟随我们的愿力和印证从而开放渠道，我们的冤亲债主、护法、祖先、元神等一切法界关系和现实的亲人、朋友、同事、子女等缘分，法界都会自然关照。
所以暗契的渠道能够传输的能量是非常巨大的，是永动性的，是值得修行人追求的。
上师传法，只有不拘一格，才能培养出巨出色的传承，这种传法多是应用暗契，当弟子的心行足备，暗中能够给到的扶持是不可言说的。整个法脉和法门乃至一个地域，世界都会出现不同程度的好转和能量增长。
所以保持暗契是我最愿意下达的方法之一。
我们可以观察，什么时候我们的能量在增长，我们的运势是否得到了更大势力的长期庇护，是否无形当中，我们的冤亲债主在消减，罪业在转化，功德在增长，自然开智慧，自然长定力等。如果我们能够守护心行，明白正法，和法界或上师做成暗契，我们将一帆风顺。
暗契能够给到修行人的信心会非常的充足，给到化解的力量也会十分充沛。这是我希望所有众生都能够得到的，永久的能量。

法脉力量
修行人的财库在于真正的法脉力量，在于和上神的契合程度。
法脉是控制人间力量的，是选择显化渠道的，是控制显化程度的，是掌控人的生命系统的。
只有从本源修正，人的整个生命系统才能蓬勃发展。
一个修行人的功德和等级就体现在法脉二字上。
法脉的启动方式如果简易，就说明底蕴深厚。我们法门所使用的方式，都是心念传达，即刻感应，我们的启动方式越简单，越说明法脉对我们的认可度、通行度越高，这就是有足够的功德在支撑着我们用非常简易的方法启动一连串的法界系统。
法脉能量传递下达，系统非常复杂，无论能量的属性、多少、宽薄，要非常顺利非常迅速非常流畅且没有任何因果的到达我们的生命系统，都需要法界多个层次联动，要每一个层次的批文，批准，护持，准许，我们才能毫无费力的得到这些能量。
所以法脉系统的处理，往往由上师完成，弟子拿到的，都是已经深度净化和处理完成的链接，只需要轻轻点击即可获取。
而如果由一个初学者自己启动法脉，将会有千山万水等待着他，这就是成熟的法脉，法门，能够带来的优势。
一条好的法脉，会有多重保障，功效，不仅是培养气运和改造生命系统，还有多重底层担保，比如大难不死，重业轻报，危机提示等一切可以让我们生命趋向于平稳的系统。
这都是使修行人区别于凡人的特权。
凡人的运势是直接报应，且无力更改。而修行人往往上界会给予提示、改造之机、或者给予重业轻报。比如生死残疾报，更改为疾病不顺报，比如眷属别离报，更改为家庭不和报，比如轮回受业报，更改为一事不成报等等。如是类比。法脉会以最快的速度消灭掉一个人多生多世的所有重大业障，从而让一个人的生命彻底干净，升华。

修行者要学会实现命运的绑定。
什么叫命运的绑定？就是和正法形成一个利益共同体。
这种利益，不是世间的利益，而是内心的一种选择。
命运的绑定，才是一个人不断实现能量增长的根本。
我们初学法，上面为什么会要求我们，考验我们，就是想知道，我们能够绑定到哪一种层次，配得上什么样的待遇。
我这一生有很多次生死和大祸，但是我没有一次在业力的洪流当中被带走，因为我的生命和正法是绑定的。跟随我的觉悟，正法所给予我的地位不断提升。但是即使是最弱的绑定，都可以保证我在一切天灾、地难、人祸、法禁、修罗等天罗地网中度劫。所以我很清楚的知道，我的生命不由六道内任何势力影响操控，六道内也根本不具有能够带走我生命的人，甚至连与我抗衡的势力都没有。
我在人间与所有有势力的邪法争斗，我没有一次输过，虽然有损失，甚至是大量的损失，但没有一场争斗是以我最终的失败而定局。因为和我一起利益绑定的，就不是六道内的势力。无论是怎样的邪法，斗到最后，触碰到我的底线时，都会迅速败亡。
并不是我有多强大，相反我很脆弱，敌人吸收的力量，存在的历史，都可能百千倍于我，我胜的唯一一点，就是我绑定的维度更高。
邪法绑定的是天魔，六道里最有势力的集团。正法绑定的是四圣界，是法界最有势力的集团。法界高于六道，六道只是法界的一部分，这就是我的所有斗争，扩张，存在的根本来源。
修行为什么第一个看元神？你的元神是哪一个族，是什么地位，现状如何，这就是一个人的第一个势力绑定。
为什么还要看发心，考验精神，因为心性决定了自己这一生将和什么绑定。
和什么绑定就代表和哪个势力结合，你的未来，就在那个法界势力之中。
选错了阵营，再怎么努力，不可能脱离这个阵营的势力。
所以选妖魔邪阵营的众生，是愚昧的，可怜的，非常值得怜悯的，因为他们最终的去向都是下面。
和正法实现绑定，最核心的一点，是要知道构建什么样的心态，什么样的社会秩序，什么样的人类关系。
正法需要的是世界秩序，是众生灵魂的皈依。是能够包容，慈悲，体谅，劝化，令众生臣服敬仰的统领。
正法需要有人能够处理三恶道的业障，提升人天的福德，这是正法需求。
所以绑定的核心，就在于这个微妙不绝的发心当中。
有了这个发心，正法会派神来找你，会主动找你，甚至会护持你，如护己目。
我所说的，是教人迅速解脱的，是所有妖魔邪所尽全力覆灭的，我今天宣传这样的机密，是因为正法的护持，而非我个人的能力。
妖魔邪一直认为，正法是他们的敌人，但有一天他们会发现，拯救他们的还是正法，和他们一直敌视的正法修持者。

无畏布施
恐惧使人增长依赖和愚痴，无畏使人增长清净和智慧。
自信使人增长势力和威德，担忧使人增长迷惑和错乱。
无畏布施，就是令众生的心没有嗔恨、敌对、怀疑和担忧。
所以无畏布施建立在真爱、仁慈、包容、爱语、共鸣、呼唤和法界一体化的基础之上。
因果的循环是发心*事迹。
发心能够纯净地包含着仁爱和智慧，用建立在正法上的理论来爱语众生，这个果报就是福德+功德。
所以布施并不是简单的种下一颗果树，收获很多同类型的果子。而是一个足够宽广伟大的因，收获所有你需要的果。
什么是建立在法界一体化上的认知？那就是明了众生、因果、世界、时空的一体性。
明了这个性，对立、混乱、争斗、贪婪都会消失，内在的吝啬、卑微、怒火、都会变成仁慈、积极、向善。
所以无畏布施，之所以无畏，是因为明了布施给他人，能够越发增长自己的道理。
如果我们的生命，非常匮乏和需要某种物质或能源，而一直努力不得，那就把我们仅有的这种能量和物质布施出去，丢出去一粒种子，法界会还给我们一片花海。
越是自己的匮乏的，不足的，越要布施出去。
这就是心中的无畏。

无极法门，你胆子够大的，敢吹这个

用于辟邪。可以庇护个体长期免受邪法侵害。适用于运势极度虚弱者。

上师对于更高一层的上师，具备庄重的仪轨，乃至庄严的供养。是为了贯彻圆满正法的师承之道。
正法因为尊重上师，爱戴上师，顶礼上师，而成就。
这是法界共同认可的规则。
上师爱护弟子，悉心护念弟子，也是为了启迪弟子的觉悟。
五浊恶世的修行人有贡高我慢的习气，认为正法亏欠众生，把正法的牺牲和付出，当成一种理所当然，或者没有顺着正法的本源之善，把上师的付出作为轻贱。
这种因果会导致自己多生多世不遇正法，因为法界看到了，会让所有的正法善师远离。
为什么很多人的因果不纯净？容易遇到邪法。这和自己的师承因果都有关。
比如侍奉邪法，贪图邪法利益，或者抵触上师，对正法理念不明，很多原因都能造成邪法亲近。
修炼正法法脉，一定要注重师承的纯粹和干净，正神和正神之间是没有任何芥蒂的，正法的关系是纯粹的善意互利，和相互尊重的。
在人间的实践中，百分之五十以上的弟子是连这份最起码的尊重都不具备的。所以连供养上师的机会都不会拥有，更没有办法亲近，闻法，修行，解脱。
《妙法莲华经》中的提婆达多品，就是释迦牟尼在教导什么是纯粹觉者的师道。提婆达多曾经有一世为释迦牟尼讲演《法华经》，而释迦牟尼当世虽然贵为国主，但是仍然极尽奉事，毫无怨言。
释迦牟尼转生为三界法王，依然记得这份恩德，依然护持提婆达多，即使提婆达多因为转生轮回做错了一些事项，但这份荐经之恩，释迦牟尼一直推崇。
这就是正法对于师恩的理解。
所以我们要感谢生命里所有能够引导我们修行正法的人，感谢能够引导我们去念诵经典，亲近觉者的人，感谢所有宣传正法的人，这种胸怀就足够修行人得到法界的尊重。
见他人之善而随喜功德，则自己的功德将成倍增进。

还真啥都敢乱说。世道没乱呢！什么妖魔鬼怪都敢出来，也真不怕死！