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我觉得至法的难度在于

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我理解的至法有三个条件,一是根基足够厚,二是本人对大道领悟够高,三是做成一项前人未做过的事,这件事要足够底层,足够基础,足以动摇天地法则。
至法难就难在,大部分时候,这三条几乎是矛盾的。
当一个领域是全新的时候,很容易就可以开辟新的道途,但这时候的修行体系又很简陋,粗糙,修道人很难积累到足够的根底,或者很容易在修行途中犯错损伤道基。等到修道体系完善,修士的资源和传承足以积累深厚根底的时候,却也意味着你能想到的路,前人都走完了。
第一个摸索出开脉的人,必然可以成就至法洞天,但他可能都修不到玄光。不用灵机修行这条路,古往今来必然有无数修士想过,但无人能有张衍的根底去做成这件事。
也就是说,做这个事最容易的时候,你不知道怎么做或者没有条件去做。你有条件做的时候,这个事已经做不了了。
假如科研是修道的话,古往今来,也就牛顿爱因斯坦等廖廖几人能够成就至法洞天。爱因斯坦之后的科学家,永远也无法靠相对论成就至法洞天了。比如史瓦西靠相对论算出爱因斯坦本人都没算出来的黑洞半径,但也只能算中法洞天。


IP属地:四川来自Android客户端1楼2024-02-21 13:36回复
    你搞错了,至法是要新的道念,而不是道法。大眼的道念是要世人皆可成道,这才是真正新的东西。道法不过是为了完善道念而创造出来的。


    IP属地:北京来自Android客户端2楼2024-02-21 15:44
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      大眼创造的道法的关键是“不需要用任何外物就能修行”,只要是个人就能走这条路,而没有门派、世家、师徒之分了。之前的人不是不能做,或者是没有想到,而是不敢做,因为这意味着彻底打破现有的修道格局。强如师兄也不敢直接推行这个道法,一直到真阳炼神才开始通过演教推广。


      IP属地:北京来自Android客户端3楼2024-02-21 15:50
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        拿你比较熟悉的科学方面举例子,做出了新的科研成果和提出新的理论啥的不能算至法,这只是创造了一种新的道法,只是工具。真正能算至法成就的是比如毕达哥拉斯,他开创了毕达哥拉斯学派,信奉万物皆数。杨振宁,他提出了杨米尔斯规范场理论,提出了守恒和对称这种思想。牛顿,把形式科学引入物理并相信世界是可以被量化的。还有海森堡,他提出的不确定原理告诉我们他信奉的是这个世界是不确定的。以及普朗克,他告诉我们世界不是连续的而是量子化的。
        有这样的结果才能算作至法成就,而不是单单搞出一点新东西。


        IP属地:北京来自Android客户端4楼2024-02-21 16:02
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          至法不至法不清楚,但大衍很多次破境更多靠的是外挂,如果和其他人一样靠心境、道法、根基这三样,大衍再厉害也就沈崇那个水平,尤其是突破凡蜕三重和真阳的时候


          IP属地:陕西来自Android客户端5楼2024-02-21 16:02
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            这比较类似于这一句“形而上者谓之道,形而下者为之器”道法这些东西只是器,成就至法最终靠的是道念这些形而上的东西


            IP属地:北京来自Android客户端6楼2024-02-21 16:07
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